زمان أو بظرف مكان، والتقدير: مستقِرّ في الدار أو كائن فيها، والقتال واقِع يَوْم الجمعة، فالصفة تَجْمَع جميع الجهات التي ذَكَرَهَا " (1) ا. هـ.

النوع الخامس: مفهوم العِلّة

تعريف مفهوم العِلَّة: وهو تعليق الحُكْم بِعِلَّة ويَنْتَفِي بانتفائها.

مثاله: قولنا " حُرِّمَتِ الخمر لِشِدَّتِهَا "؛ فَيَدُلّ مفهومه المخالِف أنّ ... ما لا شِدَّة فيه لا يُحَرَّم.

وهذا النوع اعتبَره الفتوحي ـ رحمه الله تعالى ـ مِنْ مفهوم الصفة (2).

النوع السادس: مفهوم الاسم المُشْتَقّ مِنْ مَعْنى.

تعريف مفهوم الاسم المُشْتَقّ مِنْ مَعْنى: وهو تعليق الحُكْم على الاسم المُشْتَقّ مِنْ مَعْنى ويَنْتَفِي بانتفائه.

مثاله: قولنا " لا تَقْتُلْ مُسْلِماً "؛ فالمُسْلِم اسم مُشْتَقّ مِنَ الإسلام، فيَكون ما عُلِّق به مِن الحُكْم جارياً مَجْرَى تعليقه بالصفة في استعمال دليله (مفهومه) في قول جمهور أصحاب الشافعي - رضي الله عنه - (3).

وهذا النوع اعتبَره ابن السمعاني ـ رحمه الله تعالى ـ جارياً مَجْرَى مفهوم الصفة.

النوع السابع: الصفة التي تَطْرَأ وتَزُول.

تعريف هذه الصفة: وهو تقييد الحُكْم بصفة خاصّة يَنْتَفِي الحُكْم بانتفائها، وهو تعريف مفهوم الصفة المتقدِّم.

مثاله: قوله - صلى الله عليه وسلم - {الْبِكْرُ تُسْتَاذَنُ، وَالثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ