تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بمحاربة العجم سنة 1148 . له ارشاد المريد إلى معرفة الأسانيد :: ديوان شعره عربي .

BIO_MAN$ الطولوني

عبد الله بن عبد الرحمن الطولوني الموقت . له كشف الريب وبيان السر الغموض في العمل بدائرة رجال الغيب وبالبسيط ذات العروض :: #|# فرغ منه في رجب من سنة 1151 .

BIO_MAN$ ابن الوزير

السيد عبد الله بن علي بن أحمد بن محمدان عبد الاله بن أحمد اليمنى الصنعاني المعروف بابن الوزير المزيدي المتوفى سنة 1147 سبع وأربعين ومائة والف . صنف من الكتب ارسال الذوابة على مسألة الصحابة . أقراط الذهب في المفاخرة بين الروضة وبير العرب . اهرام مصر قصيدة . ديوان شعره :: طبق الحلوى في التاريخ . نشر العبير المودع طي نسمة الحرير لفضائل علامة العصر الأخير أعني علي بن يحيى البرطي .

BIO_MAN$ اليكيشهرى

عبد الله بن محمد الحنفي اليكيشهرى مفتى الاسلام الرومي المتوفى سنة 1159 تسع وخمسين ومائة والف :: له بهجة الفتاوى .

BIO_MAN$ الرتبكى الموصلي

عبد الله بن ^ ... ^ الرتبكى المدرس الموصلي كان فقيها أديبا توفى ببلده سنة 1159 تسع وخمسين ومائة والف :: له منظومة في الاشكال الأربعة . مختصر الزواجر لابن حجر .

BIO_MAN$ * الأديب الحلبي

عبد الله بن فتح الله بن نعمة الله الحلبي ثم الرومي المتخلص بأديب كان شاعرا أديبا توفى سنة 1161 إحدى وستين ومائة والف . له ديوان شعره .

BIO_MAN$ باعلوي اليمنى

عبد الله بن جعفر بن مدهر باعلوي اليمنى الحسيني نزيل مكة المكرمة المتوفى سنة 1168 . من تصانيفه أشرف النور وسناه من سر معنى الله لا تشهد سواه في شرح أربعة أبيات للقطب الحداد . الايفا بترجمة العبدروسي جعفر ابن مصطفى . ديوان شعره . شرح ديوان الشيخ إسماعيل الشجري :: كشف اسرار علوم المقربين . اللآلي الجوهرية على العقائد البنوفرية . لمع النور بباء بسم الله يتم السرور . النفحة الهداة بأنفاس العيدروسي عبد الله :: وغير ذلك من المراسلات .

BIO_MAN$ * يوسف زاده الرومي

عبد الله حلمي بن محمد بن يوسف ابن عبد المنان الرومي الحنفي المقرى المحدث المعروف بيوسف زاده شيخ القراء . ولد باماسية سنة 1085 وتوفى سنة 1167 :: له من التصانيف الائتلاف في وجوء الاختلاف في القراءة :: تحفة الطلبة في بيان مدات طرف الطيبة . حاشية على أنوار

هدية العارفين · الجزء ١ · الصفحة ٤٨٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

هدية العارفينج ١ · ص ٤٨٢