تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ص 306: [الآية 111 من سورة الإسراء (بنو إسرائيل)]:

... وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً ترجمت ب " Exaltez -la ,Exaltes -le.." بما يعنى: وكبروه، وكأن الأمر موجه لجمع المذكر، مع أنه شأنه شأن كل أفعال الأمر الواردة فى هذه الآية وفى سابقتها مصرف مع المخاطب المفرد: قل، ولا تجهر، ولا تخافت، وابتغ، وقل الحمد لله، وكبره تكبيرا.

وإذن فالصحيح أن تترجم ب. Exalte -le

ص 318: [الآية 105 من سورة الكهف]:

فَلا نُقِيمُ لَهُمْ ... ترجمت ب Je ne leur rendrai والجملة القرآنيّة العربيّة وردت بصيغة جمع المتكلم المعظم نفسه، وهى صيغة موجودة فى الفرنسيّة وإذن لابد من الترجمة ب Nous leur attribuerons بالجمع كذلك.

ص 332: [الآية 58 من سورة طه]:

فَلَنَأْتِيَنَّكَ ....

ترجمت ب " Je te rendrai " بضمير المفرد المتكلم وحقها أن تترجم بالجمع كما فى الملاحظة السابقة تماما. وحيث الأفعال كلها وردت بالجمع فى هذه الآية وفى سابقاتها.

ص 383: [الآية 19 من سورة الفرقان]:

.. نُذِقْهُ .. ترجمت كذلك ب Je lui fais gouter بضمير المفرد المتكلم (أذقه) ولا بد أن تترجم. Nous lui faisons gouter: كما فى الملاحظات السابقة تماما إذ كلها بضمير الجمع المعظم نفسه.

ص 437: [الآية 58 من سورة الروم]:

وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ ترجمت ب " Si vous venez aux ... " بتصريف

إشكاليات ترجمة معاني القرآن · الصفحة ٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إشكاليات ترجمة معاني القرآنص ٨٨