الفصل السادس
وجوب الوفاء بالوعد
الذي يظهر لي أنَّ الوعد يلزم ويجب الوفاء به مطلقًا، علقه الواعد على شيء، كقوله: إذا سكنت بيتك الجديد فعلي تأثيثه أو أطلق.
الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ٢ - ٣]
وجه الاستدلال: عدم الوفاء بالقول ممقوت عند الله فدل ذلك على وجوب الوفاء بالوعد (١).
الدليل الثاني: قوله تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٤].
وجه الاستدلال: من العهد الوعد فيجب الوفاء به (٢).
الدليل الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» (٣).
وجه الاستدلال: يحرم الاتصاف بصفات المنافقين (٤).
الدليل الرابع: في حديث ابن عباس رضي الله عنهما «كان رسول الله ﷺ وعد العباس رضي الله عنه ذودًا من الإبل» (٥).
وجه الاستدلال: طالب العباس رضي الله عنه النبي ﷺ بالذود التي وعده إياها.
الرد: الرواية منكرة.
(١) انظر: فتح الباري (٥/ ٢٩٠).
(٢) انظر: أضواء البيان (٤/ ٣٢٣) وتيسير الكريم الرحمن ص (٢١٨، ٤٧٧).
(٣) رواه البخاري (٣٣) ومسلم (٥٩).
(٤) انظر: فتح الباري (٥/ ٢٩٠).
(٥) انظر: (ص: ١١٣).