أولًا: آنية الأشربة
١: الآنية المتخذة من الحجر
المخضب والمركن (١)
في حديث عائشة رضي الله عنها في مرض موت النبي ﷺ قال: «ضَعُوا لِي مَاءً فِي المِخْضَبِ» (٢).
وفي رواية (٣) لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: «ثم استيقظ … وإلى جانبه مخضب من برام»
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان يوضع لي ولرسول الله ﷺ هذا المركن، فنشرع فيه جميعًا» (٤).
وعن أنس رضي الله عنه قال: حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله، وبقي قوم، «فأتي رسول الله ﷺ بمخضب من حجارة فيه ماء، فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم» قيل: كم كنتم؟ قال: «ثمانين وزيادة» (٥).
٢: الآنية المتخذة من النحاس
الطَّسْت (٦)
عن عائشة رضي الله عنها، «أنَّ النبي ﷺ اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى
(١) المخضب هو مثل الإجانة التي يغسل فيها الثياب ويقال له المركن. ومن برام أي حجر فالمخضب إناء من حجر.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٣/ ٩١) والنهاية في غريب الحديث (١/ ١٢١) (٢/ ٣٩) ومشارق الأنوار (١/ ٨٥، ٢٨٩) ومجمع بحار الأنوار (١/ ١٦٨).
(٢) رواه البخاري (٦٨٧) ومسلم (٤١٨).
(٣) انظر: (ص: ٧٥).
(٤) رواه البخاري (٧٣٣٩).
(٥) رواه البخاري (١٩٥).
(٦) الطست ويقال الطشت: فارسي معرب وهو إناء من صفر.
انظر: تهذيب اللغة (١٢/ ١٩٣) والفائق في غريب الحديث (٢/ ٣١٠) والقاموس المحيط (ص: ١٥٦) ولسان العرب (٢/ ٥٨).