36
وضرب داود قلبه بعدما عد الشعب، فقال داود للرب: لقد أخطأت جدا في ما فعلت. والآن يا رب أزل إثم عبدك لأني انحمقت جدا ... فجعل الرب وبأ في إسرائيل من الصباح إلى الميعاد فمات من الشعب من دان إلى بئر سبع سبعون ألف رجل» (2 صموئيل 24: 1-15). (1)
فلم احتاج الإحصاء إلى «إهاجة» داود؟ (2)
ولماذا استحمق داود نفسه بعدما عد الشعب؟ ولماذا عرض له أنه أغضب الرب (أي الكهنة)؟ (3)
ولماذا استبد به الفزع حتى لدم
37
صدره؟ (4)
وما هو هذا الإثم الذي سأل الرب أن يزيله، والذي وجب أن تكون تحلته 70000 رجل؟
ألا إنها لأمور يعجز العقل المنطقي المتحضر عن استكناه أسبابها ويعييه الاهتداء إلى سرها؛ لأن مفتاحها إنما هو فيما يزعمونه من التفاعلات السحرية العاطفية كما سنرى من بعد.
هذا وفي مناسك العبريين، غير ما تقدم، أمور كثيرة يعيا بها الفهم ويكل عنها النظر إلا أن يهتدي إلى جذورها في ألفاف
38
الأساطير، ومن ذلك اتخاذ الطلاسم والعوذات استجلابا لليمن، وإناطة التمائم تحرزا من قوى الشر، والابتهال والصلاة والجثو على الركبتين والصيام عن تناول بعض الأطعمة ... إلخ إلخ. (8) التابو وليد الإيمان بالسحر
تكشف لنا أساطير
39
العهد القديم «وأقاصيصه»
40
عن كثير من معتقدات الإسرائيليين الغابرين، ومنها نتبين فرط تخبط أولئك القوم في دياجير الجهالة؛ ولنضرب لذلك مثلا قصة يونان
41
وهو الذي يعرفه العرب باسم يونس: «وصار قول الرب إلى يونان بن أمتاي قائلا: قم اذهب إلى نينوى
42
المدينة العظيمة وناد عليها؛ لأنه قد صعد شرهم أمامي. فقام يونان ليهرب إلى ترشيش
43
من وجه الرب، فنزل إلى يافا، ووجد سفينة ذاهبة إلى ترشيش فدفع أجرتها ونزل فيها ليذهب معهم إلى ترشيش من وجه الرب
44
فأرسل الرب ريحا شديدة إلى البحر فحدث نوء
45
عظيم في البحر حتى كادت السفينة تنكسر. فخاف الملاحون وصرخوا كل واحد إلى إلهه ... وقال بعضهم لبعض: هلم نلقي قرعا لنعرف بسبب من هذه البلية. فألقوا قرعا فوقعت القرعة على يونان. ... فقالوا له: ماذا نصنع بك ليسكن البحر عنا؟ لأن البحر كان يزداد اضطرابا. فقال لهم: خذوني واطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم؛ لأنني عالم أنه بسببي هذا النوء العظيم عليكم.
46 ... ثم أخذوا يونان وطرحوه في البحر فوقف البحر عن هيجانه، فخاف الرجال من الرب خوفا عظيما وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذورا. وأما الرب فأعد حوتا
47
عظيما ليبتلع يونان، فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال» (يونان 1: 1-17).
هذا، وقد سجل «العهد» في طياته غير قليل من المعتقدات المؤسسة على المذهب الحيوي والسحر العاطفي، ارتضاها أحبار بني إسرائيل وأدمجوها في أسفارهم المقدسة: (1)
فالابن يرث من أبيه آثامه كما يرث منه قسمات وجهه؛ ومن ثم كان الابن يؤخذ بجريرة أبيه.
48 (2)
ومن الميسور أن تنقل الآثام كما تنقل الأثقال من كاهل إلى كاهل؛ ومن هنا نشأ منسك نقل الذنوب من بني الإنسان إلى تيس يطلقه الكاهن في القفر.
49 «ويضع هارون يديه على رأس التيس الحي ويقر عليه بكل ذنوب بني إسرائيل وكل سيئاتهم مع كل خطاياهم ويجعلها على رأس التيس ويرسله بيد من يلاقيه إلى البرية؛ ليحمل التيس عليه كل ذنوبهم إلى أرض مقفرة فيطلق التيس في البرية» (لاويون 16: 21-22). (3)
قد يولد الطفل وبجسده علامة شبيهة بشيء وقع عليه بصر الأم في أثناء حملها به، وفي استطاعة الحامل أن تكسب الجنين الذي في أحشائها شبه شيء ما وذلك بأن ترنو
50
إليه طويلا.
ويمكن إحداث هذه الظاهرة في الحيوانات أيضا. ومن ذلك أن يعقوب عندما حان له أن يفصل
51
عن بيت خاله وحميه لابان سأله أن يوفيه أجر خدمته إياه، وعرض عليه أن يكون جعله ما يولد من الغنم وبه رقشة
52
أو تفويف.
53 «فأخذ يعقوب لنفسه قضبانا خضراء من لبنى