ولما حزم الله رأيه على إغراق الأرض فتح النوافذ التي في الجلد على مصاريعها فانشعب الماء منها بقوة عارمة وارتفعت مياه البحر حتى طمت على كل طود عظيم.
إننا نعلم اليوم أن الأمطار إنما يسحها السحاب، وأن السحاب إن هو إلا بخار المياه المتصاعد من متون البحار، فإذا ما مطرت السماء ارتدت المياه إلى البحار ثم تكرر صعود البخار وهطول الأمطار دون أن يرفع ذلك من مستوى سطح البحر قلامة ظفر، وهو أمر كان الشاعر العربي على بصر به حيث قال:
كالبحر يمطره السحاب وما له
فضل عليه لأنه من مائه
ولكن كتاب التوراة كانوا يجهلون قوانين التبخر. (13)
ومهما يكن من أمر المنبع الذي مج تلك الأمطار الدافقة فأين ترى تسربت تلك المقادير الهائلة من المياه عندما انحسر الطوفان عن اليابسة؟ إن تصوب تلك المياه أي نزولها من عل أمر يمكن للعقل تصوره وإن كان العلم ينكره، أما تصعدها إلى عل فأمر يجل عن التصور. (14)
وقد هامت السفينة على وجه الماء شهورا طوالا ثم غاص الماء واستقرت السفينة على جبال أراراط بأرمينيا (على مقربة من حيث ينبع الفرات).
ولم يتبين نوح أحسر الماء عن اليابسة أم هو ما فتئ يغمرها؛ ولهذا أطلق بعض الطيور تستجلي له ذلك، بادئا بالغراب النوحي: «وعاد فأرسل الحمامة من الفلك فأتت إليه الحمامة عند المساء وإذا ورقة زيتون خضراء في فمها. فعلم نوح أن المياه قد قلت عن الأرض فلبث أيضا سبعة أيام أخر وأرسل الحمامة فلم تعد ترجع إليه أيضا» (تكوين 8: 10-12).
وشجرة الزيتون التي أتت الحمامة نوحا بورقة منها، كيف تأتى لها أن تبقى سليمة وقد ظلت أكثر من سنة تحت مياه سمكها كيلومترات تضغطها ضغطا ماحقا مع ما نعرفه من رقة شجر الزيتون تحمله؟ (15)
كيف رجعت الحيوانات من جبال أراراط المجللة بالثلوج (لأنها فوق خط الثلج الدائم إذ إنها تعلو مستوى سطح البحر بأكثر من 4 كيلومترات) إلى مواطنها الأول في متباين القارات؟ وكيف اهتدت إلى تلك المواطن حيث كانت تعيش بنات أجناسها؟ وكم سنة استغرقتها الحيوانات الوئيدة السير في مآبها آلاف الكيلومترات والباقي من عمرها لا يفي بذلك؟ •••
من العسير أن يجيب المرء عن أي من هذه الأسئلة بإجابة مقنعة؛ فقصة الطوفان اليهودية لا تقبل دفاعا ولا يسلم بصحتها في الوقت الحاضر إلا رجل يفكر في القرن العشرين بعد الميلاد تفكير الذين كانوا يعيشون في القرن العشرين قبل الميلاد؛ رجل يتمتع بعقل كعقول الأطفال وتصديق ساذج كتصديق العجائز.
| برج بابل
كان الناس، والبشرية في طفولتها، يشعرون بتقاصر أنفسهم بين أيدي الآلهة وتحاقرها إليهم. وقد عبروا عن تلك المشاعر في مواطن شتى بأساطير مختلفة تقص أنباء جبابرة عصاة طمحوا إلى مشاركة الآلهة في السماء أو نفيهم منها، فابتلى الآلهة أولئك الجبابرة التاعسين ببلبلة ألسنتهم عقابا لهم على ما اجترحوا من إثم، ومن ذلك ما يرويه أهل المكسيك نقلا عن أسلافهم الأقدمين من أن أحد الذين نجوا من غائلة الطوفان بنى هرما ليبلغ به أسباب السماء، فأوغرت جرأته صدور الآلهة، فرموا البناء بشعلة من نار فأتت النار عليه وأصبحت كل أسرة من بناة الهرم تنطق لسانا خاصا بها.
1
وليست أسطورة برج بابل التي يتناقلها اليهود في هذا المعنى بعبرية الأصل، بل هي - كالكثير من أساطير التوراة - مستعارة بحذافيرها من الكلدانيين؛ فقد روى الكاهن الكلداني بروزس أن الرعيل الأول ممن عمروا الأرض، وقد كانوا ضخام الأجسام موثقي القوة، حقروا الآلهة واستسخروا منهم وأقاموا برجا يبلغ رأسه عنان السماء، وما عتمت الرياح أن ساعفت الآلهة فأطاحت بالبرج،
2
وأحدث الآلهة بلبلة في ألسنة الناس وكانوا قبل يتكلمون لسانا واحدا. ومن المحتمل أن تكون هذه القصة مما كان الكلدانيون يتذاكرونه عن معبد بلوس الشهير الذي لم يتم بناؤه وهو من روائع العمارة.