إذاً الأدلة المبنية على الاجتهاد لم تثبت بالنظر الصِّرف ، والعقل المحض ، قال الشاطبي : «.. وإنما أثبتناه بالأول »(1)أي بالكتاب والسنة ، ثم علل سبب إثباته بالكتاب والسنة فقال : « إذ منه قامت أدلة صحة الاعتماد عليه »(2).

فهل يعقل أن ينصرم عصر الصحابة والتابعين ولما يبحثوا المناهج التي يُبنى عليها الاستنباط في دينهم ؟ ألم يقل النبي - صلى الله عليه وسلم - : « لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك »(3)؟ وهل إذا فاتت الصحابةَ والتابعين الأصولُ التي تبنى عليها أحكام دينهم ، أليس يقع الخُلف في خبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا يتم ظهور الصحابة والتابعين – مع أنهم خير القرون - على الحق ؟ وهل يعقل أن تخرج الأصول والأدلة عن الحق الذي تظهر عليه الطائفة المنصورة ؟

إن الله جل وعلا اقتضت حكمته أن لا يُخلي عصراً من قائمٍ له بالحجة ، وظاهر بالمحجة ، حتى لا تبطل الشريعة ، قال الأستاذ أبو إسحاق : « وتحت قول الفقهاء : لا يخلي اللهُ زماناً من قائم لله بالحجة ، سرٌّ عظيم ، وكأن الله تعالى ألهمهم ذلك ؛ ومعناه أن الله تعالى لو أخلى زماناً من قائم بالحجة لزال التكليف ، إذ التكليف لا يثبت إلا بالحجة الظاهرة ، وإذا زال التكليف بطلت الشريعة »(4).