- صلى الله عليه وسلم -، فيما أمره الله -تعالى- به في قوله: ﴿??????? ??? ??? ?????? ???? ??????? ???????? ?????? ????? ?????????? ????????? ???? ???? ??? ????? ???? ????????? ??? ???? ?? ???? ???? ???????? ?????? ??? ??????﴾ [المائدة: 49]. وقوله -تعالى-: ﴿?????? ?????????? ??? ??????????? ??????? ???????????? ?????? ?????????? ?????? ???? ????? ??? ????????????? ???? ??????? ???? ??????? ??????? ?? ?????? ?????????????? ????????????﴾ [النساء: 65]. فمن خالف ما أمر الله به ورسوله - صلى الله عليه وسلم -؛ بأن حكم بين الناس بغير ما أنزل الله، أو طلب ذلك اتباعاً لما يهواه ويريده، فقد خلع رِبْقة الإسلام والإيمان من عنقه، وإن زعم أنه مؤمن، فإن الله -تعالى- أنكر على من أراد ذلك، وأكذبهم في زعمهم الإيمان لما في ضمن قوله: ﴿??????? ???﴾. من نفي إيمانهم؛ فإن: ﴿??????? ???﴾ إنما يقال غالباً لمن ادعى دعوى هو فيها كاذب؛ لمخالفته لموجبها، وعمله بما ينافيها، يحقق هذا قوله: ﴿?????? ??????????? ???? ?????? ???? ?????﴾؛ لأن الكفر بالطاغوت ركن التوحيد، كما في آية البقرة، فإذا لم يحصل هذا الركن لم يكن موحِّداً، والتوحيد هو أساس الإيمان الذي تصلح به جميع الأعمال وتفسد بعدمه، كما أن ذلك بيِّن في قوله -تعالى-: ﴿?????? ???? ????? ????????????????? ???? ?????? ?????????? ??????? ???? ???????? ??????????????? ????????????﴾ [البقرة: 256]، وذلك أن التحاكم إلى الطاغوت إيمان به» (1).

4 - الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي الديار السعودية رحمه الله:

قال الشيخ: «إن الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين، منزلةَ ما نزل به الروح الأمين، على قلب محمد - صلى الله عليه وسلم -، ليكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، في الحكم به بين العالمين، والرد إليه عند تنازع المتنازعين» .. «وقد نفى الله الإيمان عمن أراد التحاكم إلى غير ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، من المنافقين، كما قال -تعالى-: ﴿?????? ????? ?????? ?????????? ??????? ??? ?????????? ?????????? ?????? ???????? ?? ?????? ?????? ???????? ??? ???? ???? ?????????? ???? ???????????????? ?????? ?????????????? ?????? ??????????? ???? ?????? ???? ????? ????????? ?????? ???????? ???? ?????????? ????????? ????????﴾ [النساء: 60]. فإن قوله -عز وجل-[?????? ???] تكذيب لهم فيما ادعوه من الإيمان، فإنه لا يجتمع التحاكم إلى غير ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم -، مع الإيمان في قلب عبد أصلاً، بل أحدهما ينافي الآخر، والطاغوت مشتقٌّ من الطغيان وهو