تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الشهر .. ، وعلى كل مسلم أن يدرك نعمة الله عليه حيث لم يشدد الله علينا فى شئ .. ، ولكن شدد على بنى إسرائيل لتكذيبهم، فحرم عليهم كل ذى ظفر من الأنعام والطير وغيرها، وكانوا يقصون مكان النجاسة ويقتلون أنفسهم عند التوبة .. ، لقد أضلهم الشيطان فعلينا بالاستعاذة منه ومخالفته واتخاذه عدوا .. ، لقد ضرب الله مثلا للمؤمنين فى التوراة أنهم" ركعا سجدا" وفى الإنجيل أنهم" كزرع أخرج شطأه" هو مثل روحى فى التوراة لليهود عن الركوع والسجود لأنهم ماديون ... ، ومثل مادى بالزرع للنصارى لأنهم تغالوا فى الروحية .. ، حين سئل عيسى عليه السلام فى مسألة المواريث، " قال إنى لم أبعث مورثا .. " (1) لكن القرآن الكريم جاء شاملا لكل جوانب الكون والحياة الدنيا والآخرة، وجاء بكل مثل ليظل دستورا إلى يوم القيامة، فمن ابتغى القوة فى غيره قسمة الله، ومن تمسك به هدى إلى صراط مستقيم .. ، فالحمد لله على نعمة الإسلام .. ، ونعمة البعث بعد أن صرنا عظاما نخرة .. ، والوعد بالخلود فى الجنة بعد أن كنا ترابا لا ذكر لنا .. ، ورغم أننا عباد فقراء، خلقنا سبحانه من الماء المهين فلا منة لنا على ربنا .. ، ورغم ذلك نعصاه ويغفر لنا، فهو الحنان المنان .. ، وهو الملك .. ، وهو الوارث .. ، وهو الباعث .. ، وهو الرشيد الصبور سبحانه .. ، فعلينا بالنصح للمسلمين والأهل لأن كل راع مسئول عن رعيته .. ، جاء فى كتاب أماه عودى إلينا، وهو دعوة لصيانة المرأة فى بيتها، ما نصه .. ، ما الذى زاد عليها بسبب العمل غير الجرأة وذهاب الحياء، وضياع الأولاد .. ، ما الذى زاد عليها سوى كثرة الخلافات مع الزوج والتفريط فى حق دينها .. ، أ تدرون ما الفرق بين أولاد المرأة العاملة وأولاد المرأة المصونة فى البيت .. ، إن أولاد الأولى فيهم القسوة والجرأة وانعدام الحياء .. ، وأولاد الثانية تبدو عليهم أمارات الأدب والحياء .. ، إن هول العذاب شديد يوم القيامة .. ، فما أشد عذاب النار .. ، وما أصبر العصاة على الزمهرير .. ، وما أصعب لحظة عبور الصراط والنار تفور من أسفلنا .. ، فما ذا تظنون بمصير من تكبر وعق والديه .. ، وترك الصلاة .. ، وأى فرحة وأى وصف لسعادة من نجا .. ، ولا

(1) بحث علمى عن نواحى الإعجاز فى القرآن الكريم ومقارنة الأديان.

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابي · الصفحة ٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابيص ٣١