المطلب الأول

الآثار النبوية الحديثية المروية

بسط هذا المطلب في خمسة مسائل:

المسألة الأولى: المراد بالآثار النبوية الحديثية المروية.

المسألة الثانية: الأدلة على ثبوت حجية الآثار الحديثية المروية ووجوب إحيائها.

المسألة الثالثة: اهتمام السلف بالآثار النبوية الحديثية المروية.

المسألة الرابعة: حث السلف على إحياء الآثار الحديثية المروية.

المسألة الخامسة: أحوال المتلقين للآثار النبوية الحديثية المروية.

المسألة الأولى: المراد بالآثار النبوية الحديثية المروية:

سبق بيان المراد بمصطلح الآثار في التمهيد (١)، وأنه يختلف بحسب أهل الاصطلاح، والمقصود به هنا في اصطلاح المحدثين من علماء الشرع، وهو المعنى المرادف للسنة والحديث المرفوع عن النبي ﷺ وهو: ما أُثر عن النبي ﷺ من قولٍ أو فعلٍ أو تقرير (٢) أو صفة خُلقية أو خَلقية.

وهذا أعظم وأشرف ما خلّفه النبي ﷺ من آثار (٣)؛ لأنها وحي من الله سبحانه وتعالى أوحاه إلى رسوله ﷺ وأمر باتباعها؛ لحصول البركة في حياة المسلم، وليست كسائر الآثار.