تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الرابع

الآثار الجاهلية لدى كفار العرب قبل الإسلام

وبسط هذا المطلب في المسائل التالية:

المسألة الأولى: المقصود بالجاهلية، ومعتقدات أهلها.

المسألة الثانية: من سعى في إحياء الآثار الجاهلية وتسبب في إخراجها.

المسألة الثالثة: أمثلة على الآثار الجاهلية.

المسألة الأولى: المقصود بالجاهلية، ومعتقدات أهلها:

أ المقصود بالجاهلية:

هي الحال التي كان عليها الناس قبل بعثة النبي ﷺ (١).

ولا شك أن الآثار الفرعونية، والبابلية، والفينيقية السابق ذكرها تعتبر من الآثار الجاهلية المخالفة للهدي الرباني، فكل ضلال وكفر وإلحاد حصل قبل بعثة النبي ﷺ يدخل تحت مسمى الجاهلية (٢).

فالجاهلية نوعان:

١ جاهلية مطلقة (٣).

٢ جاهلية مقيّدة بمكان أو زمان أو أشخاص (٤).

وعليه يكون المراد بالجاهلية في هذا المطلب: هي حالة الجهل

(١) يُنظر: شرح مسائل الجاهلية، لصالح الفوزان (٩)، موسوعة العقيدة والأديان والفرق (٢/ ٨٤٢).

(٢) يُنظر: شرح مسائل الجاهلية، لصالح الفوزان (١٠).

(٣) يُنظر: شرح مسائل الجاهلية، لصالح آل الشيخ (٩)، موسوعة العقيدة والأديان (٢/ ٨٤٥).

(٤) يُنظر: اقتضاء الصراط المستقيم (١/ ٢٥٨)، شرح مسائل الجاهلية، لصالح آل الشيخ (٩).

إحياء الآثار دراسة عقدية · الصفحة ٢٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إحياء الآثار دراسة عقديةص ٢٧٨