بسم الله الرحمن الرحيم

حكم مس المصحف للجنب والحائض والنفساء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الصواب في هذه المسألة كأختها وسابقتها - وهو حكم القراءة - ، وهو: الجواز، وسنذكر - إن شاء الله- ما يؤيد ذلك بعد أن نذكر الردَّ على أدلَّة واستدلال مَن منع.

أما دليلهم الأول وهو قوله تعالى ﴿ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ [الواقعة/79] فالاستدلال به ضعيفٌ ، والمراد بـ ﴿ الْمُطَهَّرُونَ ﴾ في الآية "الملائكة" ولا علاقة للآية بمسألة مسِّ المصحف على طهارة، وذلك لوجوهٍ عديدةٍ -ذكرها ابن القيم رحمه الله-:

1. منها: أنه وصفه بأنه ﴿ مَكْنُونٍ ﴾ ، والمكنون: المستور عن العيون، وهذا إنما هو في الصحف التي بأيدي الملائكة.

2. ومنها: أنه قال ﴿ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ وهم الملائكة ، ولو أراد المؤمنين المتوضئين لقال "لا يمسه إلا المتطهرون" كما قال تعالى ﴿ إِنَّ الله يحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة/222] ، فالملائكة مطهَّرون، والمتوضئون متطهرون.

3. ومنها: أنَّ هذا إخبارٌ ، ولو كان نَهياً لقال "لا يمْسَسْهُ " بالجزم ، والأصل في الخبر: أن يكون خبراً صورةً ومعنًى.

4. ومنها: أنَّ هذا ردٌّ على من قال: "إن الشيطان جاء بهذا القرآن" فأخبر تعالى أنَّه ﴿ فِي كِتَابٍ مَكْنُون ﴾ لا تناله الشياطين ولا وصولَ لها إليه.

5. ومنها: أنَّ هذا نظير الآية التي في سورة "عبس" ﴿ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ . فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ . بِأَيْدِي سَفَرَةٍ . كِرَامٍ بَرَرَة ﴾ .

قال مالكٌ في " موطئه " : أحسن ما سمعتُ في تفسير قوله ﴿ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ أنها مثل هذه الآية في سورة "عبس".