وخلت منها كتب القراءات الأخرى فيما بين يدي من المصادر .

2.…2. المصادر الأخرى المسندة : وروتها عن ابن عباس رضي الله عنه وعكرمة أيضاً( [95]) .

3.…3. المصادر الأخرى غير المسندة : ذكرتها عن ابن مسعود ( ت 32 هـ ) وابن الزبير (ت 73 هـ) وابن عباس رضي الله عنهم( [96]) .

جـ- الحكم على القراءة :

زيادة " في مواسم الحج " بعد قوله تعالى? ) فضلا من ربكم ( قراءة شاذة ، وإسنادها صحيح .

" وحكمها عند الأئمة حكم التفسير "( [97]) .

د- التعليل :

هذه القراءة مخالفة لرسم المصحف ، ولذلك حكم بشذوذها ، وإن كانت قد وردت بأسانيد صحيحة( [98]) .

وهي من القراءات التي كان مأذونا بها قبل العرضة الأخيرة أو الرسم العثماني المجمع عليه ، ثم نسخت تلاوته( [99]) .

هـ- أهم النتائج :

أن القراءة إذا خالفت الرسم العثماني فهي شاذة وإن ثبتت بالأحاديث الصحيحة .

المثال الثالث :

أ - ) الم (( [100]) بفتح الميم من غير همز بعدها . فتكون ألِفْ لَام مِّيمَ حسِب .

ب - رواتها ومصادرها :

ثبتت هذه القراءة في جلّ مصادر القراءات عن ورش وغيره ، وفيما يلي تفصيلها :

1.…1. المصادر التي روت القراءات المتواترة المقروء بها وروتها عن ورش ( ت197 هـ ) عن نافع (ت169 هـ ) ، وعن حمزة (ت156 هـ) بخلف عنه وقفا على ) حسب ( ، ويجوز لمن قرأ بالنقل القصر والطول في ميم( [101]).

وأورد ابن الجزري (ت833 هـ) عن أبي جعفر (ت130 هـ) أصل النقل عنه ولم يعتمده( [102]) .

2.…2. المصادر التي اشترطت الصحة ، ولكنها لم تتصل جميع أوجهها على وجه المشافهة ، وروتها عن ورش وحمزة( [103]) .

3.…3. المصادر التي لم تشترط الصحة ، وروتها عن ورش وأبي جعفر وحمزة بِخُلْف عنه( [104]).

4.…4. المصادر المختصّة بالشواذ ، وروتها عن ورش وأبي جعفر( [105]).

جـ- الحكم على القراءة :