يتفتت فكتب فى ذلك الحجبة إلى المهدى، فبعث بألف دينار فصب بها المقام من أعلاه وأسفله، ثم زيد فى تحليته بالذهب أيضا فى خلافة المتوكل فى مصدر الحاج سنة ست وثلاثين ومائتين، وعمل الذهب الذى حلى به فى هذا التاريخ فوق الذهب الذى تحلى به فى زمن المهدى، هذا ما ذكره الأزرقى فى خبر حلية المقام، ولم يذكر السنة التى حلا فيها فى خلافة المهدى وهى سنة إحدى وستين ومائة على ما ذكر الفاكهى، وذكر أن المذهب الذى حل به المقام فى خلافة المتوكل لم يزل عليه إلى أن أخذه جعفر بن الفضل، ومحمد بن حاتم فى سنة إحدى وخمسين ومائتين وضرباه دنانير وأنفقاه على حزب إسماعيل العلو فيما ذكر، وأبقى الذهب الذى عمل فى خلافة المهدى إلى سنة ست وخمسين ومائتين ثم قلع، وضم إليه ذهب آخر، وصلى بذلك كله المقام وكان فى المقام حيثه من فضة مع الذهب فزيد فيها فى هذا التاريخ، والذى زاد الذهب والفضة فى هذا التاريخ أمير مكة على بن الحسن الهاشمى العباسى، وكان سبب هذه الحلية أن الحجبة ذكروا العلى بن الحسن المذكور أن المقام قدرها ويخاف عليه، وسألوه أن نجدد عمله ويصيبه حتى يشتد، فأجابهم إلى ما سألوه، وقلع ما على المقام من الذهب والفضة فإذا هو سبع قطع ملصقة وزال عنها الإلصاق فأحكم الصاقه بالعقاقير وركب عليه من حليه الذهب والفضه ما يزيده شدة، ويستحسنه الناظر فيه، وكان ابتداء عمل ذلك فى المحرم سنة ست وخمسين ومائتين، والفراغ منه فى ربيع الأول منها وكان جملة باقى الطوقين الذين عملا فى المقام بالنجوم التى فيهما، ألفى مثقال ذهب إلا ثمانية مثاقيل. انتهى من كتاب الفاكهى بالمعنين ذكر صفة الموضع الذى فيه المقام، والمصلى خلفه، قال العلامة الفاسي. أما صفة الموضع المشار إليه فإنه الآن قبة عالية من خشب ثانية قائمة على أربعة أعمدة دقاق، حجارة منحوتة بينها أربعة شبابيك من حديد من الجهات الأربعة، ومن الجهة الشرقية يدخل المقام والقبة مما يلى المقام منقوشة من خزفه بالذهب، فما يلى السماء مبيضه بالنور، وأما موضع المصلى الآن فإنه شاباط من خزف على أربعة أعمدة، منها عمودان عليهما القبة وهو متصل بها وهو مما يلى الأرض منقوش من خزف بالذهب، ومما يلى السماء مبيض منور وأحدث عهد صنع فيه ذلك شهر رجب سنة عشر وثمانمائة واسم الملك الناصر فرح صاحب مصر مكتوب فيه بسبب هذه العمارة،