يمشون:

وقرئ:

يمشون، مبنيا للمفعول، مشددا، وهى قراءة السلمى واليماني.

٦٤- وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيامًا سجدا:

وقرئ:

سجودا، على وزن «قعود»، وهى قراءة أبى البرهسم.

٦٦- إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقامًا مقاما:

١- بالضم، أي مكان إقامة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بفتح الميم، أي: مكان قيام، وهى قراءة فرقة.

٦٧- وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَوامًا يفتروا:

١- بفتح الياء وضم التاء، وهى قراءة الحسن، وطلحة، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وعاصم.

وقرئ:

٢- بفتح الياء وكسر التاء، وهى قراءة مجاهد، وابن كثير، وأبى عمرو.

٣- بضم الياء وكسر التاء مشددة، وهى قراءة، نافع، وابن عامر.

قواما:

وقرئ:

بالكسر،، وهى قراءة حسان بن عبد الرحمن.

٦٨- وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثامًا يلق:

وقرئ:

١- بضم الياء وفتح اللام والقاف مشددة، دون ألف.