وقرئ:

٢- مشددا، مضارع «نجى»، وهى قراءة الجحدري.

٣- نجى، بنون مضمومةو جيم مشددة وياء ساكنة، وهى قراءة ابن عامر، وأبى بكر.

٩٠- فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ يدعوننا:

وقرئ:

١- يدعونا، يحذف نون الرفع، وهى قراءة فرقة.

٢- يدعونا، بنون مشددة، أدغمت نون الرفع فى «نا» ضمير النصب، وهى قراءة طلحة.

رغبا ورهبا:

وقرئا:

١- بالفتح وإسكان الهاء، وهى قراءة ابن وثاب، والأعمش، ووهب بن عمرو، والنحوي، وهارون، وأبى معمر، والأصمعى، واللؤلئي، ويونس، وأبى زيد، سبعتهم عن أبى عمرو.

٢- بضمتين فيهما، وهى الأشهر، عن الأعمش.

٣- بضم الراءين وسكون الغين والهاء، وهى قراءة فرقة.

٩٢- إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ أمتكم:

١- بالرفع، خبر «إن»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالنصب، بدل من «هذه»، وهى قراءة الحسن.

٣- برفع الثلاثة «أمتكم أمة واحدة»، وهى قراءة الحسن أيضا، وابن أبى إسحاق، والأشهب العقيلي، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، والجعفي، وهارون، عن أبى عمرو، والزعفراني.

٩٥- وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ وحرام:

١- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.