٨١- وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ الريح:

١- بالإفراد والنصب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالإفراد والرفع، وهى قراءة ابن هرمز، وأبى بكر.

٣- بالجمع والنصب، وهى قراءة الحسن، وأبى رجاء.

٤- بالجمع والرفع، وهى قراءة أبى حيوة.

٨٣- وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أنى:

١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسرها، على إضمار القول، أو إجراء «نادى» مجرى: «قال»، وهى قراءة عيسى بن عمر.

٨٧- وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ نقدر:

١- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالياء مضمومة، وفتح الدال مخففا، وهى قراءة ابن أبى ليلى، وأبى شرف، والكلبي، وحميد ابن قيس، ويعقوب.

٣- بالياء مفتوحة، وكسر الدال، وهى قراءة عيسى، والحسن.

٤- بضم الياء وفتح القاف، والدال مشددة، وهى قراءة على بن أبى طالب، واليماني.

٥- بالنون مضمومة، وفتح القاف، وكسر الدال مشددة، وهى قراءة الزهري.

٨٨- فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ننجى:

١- مضارع «أنجى»، وهى قراءة الجمهور.