وقرئ:

٢- خضر، بالرفع صفة لثياب، و«إستبرق» جر، عطف على «سندس»، وهى قراءة العربيين، ونافع، فى رواية.

٣- بجر «خضر»، صفة ل «سندس»، ورفع «إستبرق» عطفا على «ثياب»، وهى قراءة ابن كثير، وأبى بكر.

٣٠- وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا تشاءون:

قرئ:

١- بياء الغيبة، وهى قراءة العربيين، وابن كثير.

٢- بتاء الخطاب، وهى قراءة باقى السبعة.

٣١- يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا والظالمين:

١- نصبا، بإضمار فعل يفسره قوله «أعد لهم»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- والظالمون، عطف جملة اسمية على فعلية، وهى قراءة ابن الزبير، وأبان بن عثمان، وابن أبى عبلة.

- ٧٧- سورة المرسلات

١- وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا عرفا:

١- بسكون الراء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بضمها، وهى قراءة عيسى.

٥- فَالْمُلْقِياتِ ذِكْرًا فالملقيات:

١- اسم فاعل خفيف، وهى قراءة الجمهور.