وقرئ:

٢- بالتنوين، و«ما» بدل، وهى قراءة فرقة، منهم: أبو زيد، عن أبى عمرو.

٣- بالتنوين والنصب، على الحال، و«ما» فاعل «تأتهم»، وهى قراءة فرقة.

الصحف:

١- بضم الحاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بإسكانها، وهى قراءة فرقة، منهم: ابن عباس.

١٣٤- وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى نذل ونخزى:

١- مبنيين للفاعل، وهى قراءة الجمهور.

وقرئا:

٢- مبنيين للمفعول، وهى قراءة ابن عباس، ومحمد بن الحنيفة، وزيد بن على، والحسن، فى رواية عباد، والعمرى، وداود، والفزاري، وأبى حاتم، ويعقوب.

١٣٥- قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى السوي:

١- على وزن «فعيل»، أي: المستوي، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- السواء، أي: الوسط، وهى قراءة أبى مجاز، وعمران بن حدير.

٣- السوأى، على وزن «فعلى»، أنث لتأنيث «الصراط»، وهى قراءة الجحدري، وابن يعمر.

٤- السوي، بضم السين وفتح الواو وشد الياء، تصغير «السواء» .

- ٢١- سورة الأنبياء

٢- ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ محدث:

١- بالجر، صفة ل «ذكر»، على اللفظ، وهى قراءة الجمهور.