٤- خطاياهم، جمع تكسير، وهى قراءة الحسن، وعيسى، والأعرج، بخلاف عنهم، وأبى عمرو.

أغرقوا:

١- بالهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- غرقوا، بالتشديد، وهى قراءة زيد بن على.

٣- ما أغرقوا، بزيادة «ما»، وهى قراءة عبد الله.

٢٨- رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبارًا ولوالدى:

١- على التثنية، وهى قراءة الحسين بن على، ويحيى بن يعمر، والنخعي، والزهري، وزيد بن على.

وقرئ:

٢- بكسر الدال، على الإفراد، يريد: أباه الأقرب، وهى قراءة ابن جبير، والجحدري.

- ٧٢- سورة الجن

١- قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآنًا عَجَبًا أوحى:

١- رباعيا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- وحي، ثلاثيا، وهى قراءة ابن أبى عبلة، والعتكي، عن أبى عمرو، وأبى أناس جوية بن عائذ الأسدى.

وأوحى، ووحي، بمعنى واحد.

٣- أحى، بإبدال الواو همزة، وهى قراءة زيد بن على، وجوية، فيما روى عن الكسائي، وابن أبى عبلة أيضا.

٢- يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَدًا الرشد:

١- بضم الراء وسكون الشين، وهى قراءة الجمهور.