٢٣- هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ القدوس:

١- بالضم، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالفتح، وهى قراءة أبى السمال، وأبى دينار الأعرابى.

المؤمن:

١- بكسر الميم، اسم فاعل من «آمن»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بفتح الميم، يعنى: المؤمن به، وهى قراءة أبى جعفر المدني.

٢٤- هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ المصور:

وقرئ:

بفتح الواو والراء، على معنى: جنس المصور، انتصب مفعولا «بالبارئ»، وهى قراءة على، وحاظب بن أبى بلتعة، والحسن، وابن السميفع.

- ٦٠- سورة الممتحنة

٣- لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ يفصل:

١- بالياء، مخففا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة عاصم، والحسن، والأعمش.

وقرئ:

٢- بالياء مخففا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.

٣- بالياء مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الأعرج، وعيسى، وابن عامر.

٤- بالياء مضمومة مشددا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة حمزة، والكسائي، وابن وثاب.

٥- بالنون مضمومة مشددا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة أبى حيوة، وابن أبى عبلة.