وقرئ:

٢- بالرفع، وهى قراءة الحسن، وعمرو بن عبيد، وسليم بن أرقم خالدين:

١- بالياء، حالا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- خالدان، بالألف، على أنه خبر «أن»، وهى قراءة عبد الله، وزيد بن على، والأعمش، وابن أبى عبلة.

١٨- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ولتنظر:

١- أمرا، واللام ساكنة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسر اللام، على أنها لام «كى»، وفتح الراء، وهى قراءة أبى حيوة، ويحيى بن الحارث، ورويت عن حفص عن عاصم، والحسن.

١٩- وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ولا تكونوا:

١- بتاء الخطاب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بياء الغيبة، على سبيل الالتفاف، وهى قراءة أبى حيوة.

٢١- لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ متصدعا:

وقرئ:

مصدعا، بإدغام التاء فى الصاد، وهى قراءة طلحة.