وتكلمنا:

وقرئ:

١- ولتكلمنا، بلام الأمر والجزم.

٢- ولتكلمنا، بلام «كى»، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن جده طلحة.

٣- وتتكلم، بتاءين.

وتشهد:

وقرئ:

١- ولتشهد، بلام الأمر والجزم.

٢- ولتشهد، بلام «كى»، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن جده طلحة.

٦٦- وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ فاستبقوا:

١- فعلا ماضيا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- على الأمر، وهى قراءة عيسى.

٦٧- وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ مكانتهم:

١- بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- مكاناتهم، بالجمع، وهى قراءة أبى بكر.

مضيا:

١- بضم الميم، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسر الميم، اتباعا لحركة الضاد، وهى قراءة أبى حيوة، وأحمد بن جبير الأنطاكى، عن الكسائي.

٣- بفتح الميم، فيكون من المصادر التي جاءت على «فعيل»، كالوسيم.