- ٨١- سورة التكوير

١- إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ قد تقدم الكلام فى رفع ما بعد «إذا» فى «والمرسلات» السورة: ٧٧، وغيرها.

٢١- مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ «ثم»: ظرف مكان.

٢٤- وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ دخول «على» يدل على أن «ضنينا» بالضاد، بمعنى: بخيل يقال: بخلت عليه، ولو كان بالظاء بمعنى:

متهم، لكان بالباء، كما يقال: هو متهم بكذا، ولا يقال: على كذا، لكن لا يجوز أن يكون فى موضع الباء فتحسن القراءة بالظاء.

٢٦- فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ حقه أن يكون: فإلى أين تذهبون؟ لأن «ذهب» لا يتعدى وتقديره: فإلى أين تذهبون؟ لكن حذفت «إلى»، كما قالوا: ذهبت الشام أي: إلى الشام.

وحكى الفراء: أن الحرف يحذف مع: «انطلق» و«خرج»، تقول: انطلقت الشام أي: إلى الشام وخرجت السوق، أي: إلى السوق.

ولم يجد سيبويه من هذا غير: ذهبت الشام، أي: إلى الشام ودخلت البيت، أي: إلى البيت.

٢٩- وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ «أن»: فى موضع خفض، بإضمار «الباء»، أو: فى موضع نصب، بحذف الخافض.

- ٨٢- سورة الانفطار

٦- يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ «ما»: استفهام ابتداء، و«غرك»: الخبر.