وقيل: هو بدل، و«رسول»: على بابه، لكن معناه: قد أظهر الله لكم ذكرا رسولا، لأن «أنزل» دل على إظهار أمر لم يكن، فليس هو بمعنى «رسالة»، على هذا المعنى.

وهو فى الوجهين بدل الشيء من الشيء، وهو هو.

وقيل: هو نصب على إضمار: «أرسلنا» .

وقيل: على إضمار: «أعنى» .

وقيل: هو نصب على الإغراء أي: اتبعوا رسولا، أو: الزموا رسولا.

وقيل: هو نصب بفعل دل عليه «ذكرا» تقديره: قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا أي: تذكروا رسولا أو: نذكر رسولا.

وقيل: هو نصب ب «ذكر»، لأنه مصدر يعمل عمل الفعل، تقديره: فأنزل الله إليكم أن تذكروا رسولا.

و«يتلو»: نعت ل «رسول» .

١٢- اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا «لتعلموا»: اللام، متعلقة ب «يتنزل» .

وقيل: ب «خلق» .

- ٦٦- سورة التحريم

١- يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي، مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ «تبتغى»: فى موضع نصب، على الحال من المضمر فى «تحرم» .

٢- قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ «تحلة»: نصب ب «فرض»، وزنه: تفعلة، وأصله: تحللة، ثم، ألقيت حركة اللام الأولى على الحاء، وأدغمت فى الثانية.

٣- ... فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ...

«نبأت به»: المفعول الثاني محذوف تقديره: نبأت به صاحبتها، يعنى: حفصة رضي الله عنها عائشة. وقيل:

عائشة هى المخبرة حفصة بالسر.