- ٦٥- سورة الطلاق

٣- ... وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا انتصب «أمره» ب «بالغ»، لأنه بمعنى الاستقبال.

وقد قرئ بالإضافة.

وأجاز الفراء فى الكلام: بالغ أمره، بالتنوين ورفع «الأمر» ب «بالغ» . أو بالابتداء، و«بالغ»:

خبره، والجملة: خبر «إن» .

٤- وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا «واللائي يئسن»: اللائي، ابتداء، و«يئسن» وما بعده: صلة، إلى «نسائكم»، و«إن ارتبتم»: شرط و«فعدتهن»: ابتداء، و«ثلاثة»: خبره، و«الفاء»: جواب شرط، وجوابه وما تعلق به: خبر عن «اللائي» .

والتقدير: إن ارتبتم فيهن فأمد عدتهن ثلاثة أشهر.

وواحد «اللائي»: التي.

«وأولات الأحمال»: ابتداء، و«أجلهن»: ابتداء ثان، و«أن يضعن»: خبر الثاني، و«أن»:

فى موضع رفع، وهى والفعل مصدر، والثاني وخبره: خبر الأول.

ويجوز أن يكون «أجلهن» بدلا من «أولات»، وهو بدل الاشتمال، و«أن يضعن»: الخبر.

وواحد «أولات»: ذات.

٦- ... وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ...

فى «كن»: اسمها، و«أولات»: الخبر تقديره: وإن كانت المطلقات أولات حمل فأنفقوا عليهن.

١٠، ١١- ... قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ ...

انتصب «ذكرا» ب «أنزل»، وانتصب «رسول» على نعت «ذكر» تقديره: ذكرا ذا رسول، ثم حذف المضاف إليه.

وقيل: انتصب «رسول» على البدل من «ذكر»، و«رسول» بمعنى: رسالة.