(535) نقل ترجمته في الاعلام: 8: 48 وهو فيه : عبد الخالق.
538) ح : عبد الخالق.
../kraken_local/image-198.txt 55 - ومنهم رجل جهول امعت إسماعيل بن يعلى يقول : سمعت محمد بن اني بكر بن عبد الرحمن اقول : رايت بمقابر اغمات وريكة رجلا يمشي من قبر إلى قبر ويسلم على القبور اويعتبر ولا يأوي إلى أحد ولا يعرف له مأوى . فقال لي أبي : هذا ولي من الأولياء الفاذا لقيته فقيل يده . ففطن له الناس . فغاب من أغمات مدة. ثم إني سافرت إلى امدينة فاس . فكنت امشي في طرقها إلى آن لقيته . فوقع بصره علي . [ ففر](6،.) اردت آن اتبعه . فرد بصره إلي ونظرني نظرة شديدة . فلم أطق آن أتعدى مكافي الي وقفت فيه . فانصرف . فلما رجعت إلى آغمات. حدثت ابي بذلك فقال لي اما لك وله؟ وهل فر من هنا إلا لئلا يعرفه أحد ! ثم بعد ذلك رأيت بأغمات اجخازة عظيمة قد احتقل الناس ها فقيل في : هذه جنازة ذلك الرجل الصالح ومنهم ابو زكرياء يحيي ل](281) الصنهاجي [يسولال] 55 ابن اتالميذ عبد الجليل بن ويحلان وشيخ اني علي منصور بن عيد الرسيم الهسكوري .
اكان من أكابر الأولياء . مائلا إلى [ التشديد] (205) على نفسه والزهد في الدنيا والإلعراض عنها وعن أهلها . واقام مدة في بيته [ بأغمات ] (200) لم يخرج منه . فقيل اله في ذلك فقال : لقيت في الطريق امراة متزينة فرايت الحور في الدنيا فكرهت أن اخرج لئلا ارى مثل ما رأيت ت أغص الهوى وأطع نهاك ولا يكن اسو العفاف عليك من سلطان(210 5440) - وم : فر 541) س : يسولان 543) ح وم وس : التشدد 544) غير وارد في فب 544) من الكامل.
../kraken_local/image-199.txt وتوق من خدع النساء حبائلا إن النساء حبائل الشيطان حدثني مخلوف بن ياسين عن أني علي متصور آن أبا زكرياء [ أمره ](400) بعض اصدقائه بالخروج من البلد خوفا عليه وكان الحرس على باب المدينة . فخرج عليبم لم يشعروا به [حتى)(005) بعد عنبم . فقالوا : متى خرج علينا هذا؟ فاشتدوا اللدركوه فأخطاوا الطريق التي أخذ فيبا قلم يدركوه ولم يققوا له على آثر وسلم منهم .
ومنهم ابو علي يعزى ابن الشيخ اي يعزى يلنور بن ميمون 1542) الله محمد أحمد الزناني قال: سمعت آيا عيد الله التاودي 55 حدتي ابو عيد اول : زرت أبا يعزي [ بإيروجان ) (214) . فوجدته مريضا . فقلت له : الازمك.
لقال لي الترجمان عنه : ادهب إلى أهلك . فإذا رايتهم فارجع الي . قلما وصلت إلى اس اتاني رسوله يستدعيني . فاتيته فوجدته قد افاق من مرضه وعنده تور اسود نو من اني يعزق وهو يلحس جسده بلسانه ويمسح عليه ابو يعزي بيده وهو اقول : أي ثور هذا ! واي الطعام يصنع منه ! وهو يعيد الكلام وأنا لا أفهم معتاه . فاقت عنده اياما ثم مرض وكان ابنه يعزي غائبا في مكتاسة وابو يعزى ايقول : ادعوا لي يعزى . ويشتد حرصه على رؤيته والناس يختلفون إلى يعزق ويابى امان الوصول اليه . فقمت اليه . فقلت له : يا بني ان الشيخ شائق إلى رؤيتك الفودعه قيل الموت . فقال : آخاف منه . فلم ازل به إلى ان تجرد من اثواب سنية كانت عليه وليس دونها وجاء إليه باكيا فقبل راسه وقال له : تب إلى الله تعالى ايا 545) 3: امر 646) م وس : الا وقد بعد عنبم 547) يعزى أو إغزا : بمعنى العزيز أو المحبوب . وفي كتاب المعزى في مناقب اني يعزى ص 137 : "ومن أصحاب الشيخ سيدي الي يعزى ولده الولي الصالح ابو علي يعزى الدفون يإيمي ن ثمدا . موضع اسمه بالعربية فم الكلتة من عمل مراكش" ومعنى 5 الكلتة : المستنقع. راجع الإعلام ج 10. صي 54) ح وق : بايجان وم : يايروجان . وهي إيروكان. كما سبق
../kraken_local/image-200.txt زرى ! فقال له : تبت إلى الله يا أبت . فقال له : افتح فاك . ففتحه فبصق فيه ابو يعزى بصقة ثم مات رحمه الله . قال ابو عبد الله التاودي : فذبح ذلك الثور الأسود وصنع منه طعام للتاس وخلفه اينه في مكانه ، وقد لاحت عليه شواهد الاية ولقد حضرته إلى أن جاءه رجل فقعد فما زال يتفل عليه إلى ان برئ وقام سويا . ولحق يعزى بالأولياء من ساعته.