491) من زهاد فاس الذين ذكرهم الكتاني في المسخاد (راجع جنوة الاقباس ص: 447 .(393

../kraken_local/image-186.txt كانه ثغامة وتجرد من برتوسه وارسل عينيه بالبكاء وقال كلاما معناه بالعربية : يا امولاي : هؤلاء السادات يرغبون من هذا العبد آن يستسقي لهم وما قدري أنا حتى طلب مني هذا . واخذ في البكاء والتضرع إلى أن غيمت السماء وهملت بالأمطار ات نزعت نعلي من رجلي ومشيت حافيا من كثرة المطر. وقد أجاب الله دعوته .

حدثني محمد بن [خالص ](055) الأنصاري قال : سمعت الشيخ أبا الحسن ى بن محمد الأنصاري المعروف بابن الصائغ (053) يقول : زرت أبا يعزى . فلما كان وقت غروب الشمس خرجت إلى الوضوء مع جماعة . فبعدنا عن القرية الحال أسد بيننا وبين القرية . فقيل لأبي يعزى :: قد حال الأسد بين أصحابك وبين القرية . فأخذ أبو يعزى عصاه في يده وجعل يضرب بها الأسد إلى أن فر أمامه وقربنا منه ، فجعل يأكل عيون الدفلى . فقال لترجمانه : قل لأبي الحسن : ما اقولون آنتم ، معشر الفقهاء ، فيمن يأكل عيون الدفلى؟ فقلت له : قل له : اقولون : من أكل عيون الدفلى [طرد](050) الأسد . فأعلمه الترجمان بقولي فرأيته س وحدثني أبو العباس أحمد بن إبراهيم الأزدي قال : حدثني غير واحد عن الحاج بن عاصم قال : زرت آبا يعزى . فلما أردت الانصراف من عنده قال لي: اضحيتك عندي في غنمي . فقلت له : من يوصلها لي من ههنا إلى سبتة وفي اوصيلها تعب * فقال لي : ما عليك تعب . وأخذ حماري وحك فم الكبش الذي ان لي في عرقوب حماري . فركبت الحمار والكبش يتبعه [كالولد ](156) خلف أمه الاذا لفي قطيعا من الغنم وقف ينظره ساعة ثم يجري حتى يصل الحمار . فتبعه إلى أن وصلت إلى مدينة سبتة وحدثني أبو عمران موسى بن [وركون](055) الهسكوري قال : حدثني برباط 492) في م وس وق : حفص، والصحيح: خالص.

493) انظر ترجمته رقم 19.

(494) س : يطرد . ويطرد الاسد ترجمته إحرإزم . انظر ما ذكرتاه في هذا المعنى في هامش انجمة ابن حرزهم . وايزماون تعني في آن واحد : الأسود جمع أسد وكرامات الأولياء.

495) س وق : كالقلو (496) س وزكون . والصحيح وركون ، نسبة إلى إركون أو ركونة.

55

../kraken_local/image-187.txt شاكر أبو علي مالك بن [ تماجورت] (090) قال : تزوج صاحب من أصحاب أبي ازى. فطلبت منه زوجته ملوكة ولم تكن عنده. فقال له أبو يعزى : آنا أنوب ناب المملوكة. وكان أسود، لا شعر بوجهه. فتريا بزي المملوكة واقام يخدمه ازوجه عاما كاملا . فيطحن ويعجن ويحبز [ ويسقي](059) الماء بالليل ويتقرغ بالتهار العبادة في المسجد . فلما كمل العام ، قالت الزوجة لزوجها: ما رايت كهذه الملوكة ، تعمل بالليل جميع ما يعمل بالنهار ولا تظهر بالنهار . فأعرض عنها وتغافل اعن جوابها . فمازالت تسأله إلى أن قال لها : ما خدمك إلا أبو ونلكوط وليس املوكة . فعلمت أنه أبو يعزى . فقالت : والله : لا خدمتي بعد هذا آيدا ولأخدمن ي. فجعلت تخدم نفسها من حينئد وحدثني غير واحد أن ذلك الصاحب الذي خدمه أبو يعزى على أنه مملوكة هو الاشيخ أبو شعيب أيوب السارية وأنه لما آخبر زوجته يخدمة آبي يعزى لها دخل السجد على أني يعزى وهو يتبسم . فقال له أبو يعزى : ما لك تتبسم؟ فأخبره بما كان بينه وبين زوجته فقال له أبو يعزى : ولم أخيرتها؟ فهلا تركتني اخدمكما كما ككنت احدثني أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن اعتمان يقول : ذهبت إلى زيارة أبي يعزى مع صاحب من أصحابي من أهل فاس.

الفخلتا في بيت اجتمع فيه الواصلون إليه إلى أن جاء أيو يعزى . فراينا رجلا أسود طويلا فانكب على رؤوس زائريه يقبلها واحدا بعد واحد فقال لي صاحي : هذا اسود ممخرق ! فقلبت له : احفظ لسانك ولا تتكلم في ولي من الأولياء ! ولم يسمع كلامه غيري حتى انتهى أبو يعزى إلي فقبل رأسي ولم يقبل رآس صاحبي ومسح ايده على صدره فقال : أما هذا ، ( فلا](255) آقيل راسه حتى يذهب [ما في القلبه](555) . فتعجب صاحي من ذلك وقال لي : تبت إلى الله تعالى مما كنت فيه اولا أعود . فأمر لنا أبو يعزى أن نكون في بيت ننفرد فيه عن الناس وقال : آنتم لا 49 (497) س : تاجورت 48) س : ويستسي 49) س : فلن.