احدتي علي بن عبد الرحمن قال : حدثني مفضل الدياغ وكان جارا لعبد لله ابن صالح قال: قام عبد الله بن صالح ليلة . فتبعته حتى آتى باب الدرب] (176). فانفتح له فوجد آبا يحيى المعلم ينتظره فقال له : ما حبسك؟

فقال له : حبني عذر . قرايت شخصا واقفا في البحر ينتظره فدخلا اليه وغابا ااعة ثم رجعا . فلما أصبح أعلمت عبد الله بن صالح بما شاهدت من أمرهما فقال ال: اكتم ما رأيت حتى اموت وإلا دعوت عليك . فكتمت عليه ذلك إلى ان مات حدثني محمد بن أحمد [بن محمد بن أحمد](065) البكري (070) قال : احدثي أبي قال : خرجت يوما في الغلس إلى المقابر . فلقيت عبد الله بن صالح فقال لي : إلى أين ؟ فقلت له : إلى المقابر . فقال لي : إن أبا يحيى المعلم توفي الارحة فاذهب بنا لنعلم خبره . فلما وصلنا داره قرعنا الباب فخرجت الينا امراته.

ل سألتاها عن أبي يحيى . فقالت لنا : توفي البارحة . فنظرنا في كفنه وحنوطه ثم قال الي عيد الله بن صالح : آنا آغسله وانت تصب عليه الماء [ فقلت : نعم](569) . فلما جردناه لنغسله وجدنا بذراعه أكلة . فقال لي عبد الله بن صالح: متى أصاب أبا اى هذا ؟ فقلت له : لا أدري : أوما علمت أنت بهذا وأنت صاحبه؟ فقال ا: ما علمته إلا الساعة . فلما فرغنا من غسله استدعينا امراته لتودعه . فقلنا لها ت 374) نسبة إلى أيت ورياغل من قبائل الريف.

275) س.: الدار.

376) زيادة في م . وس . والده سلاوي درس بغلس على أني خزر وابي عبد الله بن المامة 377) راجم الحامش 347 قبله فهو والد محمد البكري هذا 37) غير وارد في م وس وح

../kraken_local/image-153.txt أصاب آبا يحيى هذا الذي رايناه بذراعه . فقالت : والله ما علمت به إلى الان . فكشفتا ها عن وجهه . وقد كان أسمر اللون . فإذا وجهه اشد بياضا من ااباض قطن الحتوط . فسترتا وجهه بالكفن وقلنا : وجبت ! وجبت ! فذكرت هذا الحديث لأبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الهواري فاخبرني عن أبيه ان ه من راي وجه ابي يحيى اييض لما رفع عنه الكفن 6 - ومنهم ابو عيسي [وزجيج] (175 ابن [ولوون](555) الصنهاجي امن أهل [ ايغيور] (591) على قرب من بلد أزمور . كبير الشان من آقران أبي عبد الله بن امغار واني شعيب وكان من اهل العلم [ والعمل](45،) دثي عبد الرحمن بن يوسف بن عمر قال : حدتني سلمان ين عبد النور اقال : رأيت طائفة من متصوفة المشرق وصلوا إلى بلد أزمور لزيارة أبي عبد الله بن امغار وابي شعيب والي عيى فوجدوهم قد ماتوا . قزاروا قبورهم . فقيل لهم: من ايان وصلتم؟ قالوا : وصلنا من بلاد اليمن . فقيل لهم : ما الذي آوصلكم ؟ فقالوا النا : نام بعضنا فراى في منامه الجنة وراى فيها قصورا عظيمة . فقال : لمن هده الصور فقيل له : هي لقوم من صنهاجة آزمور وهم اين آمغار وابو شعيب وابو 52 وذي خرق أخفى مضيض اكميياب فنم عليه دممه بآنسكابه(585 عسي 379) وازكيگ . نسبة لموضع قرب أزمور يسمى ولكيك أو واذكيك كما جاء في بهج الناظرين حيث كانت بجموعة صنهاجية . وسبق أن رجحنا أن يكون أصلها من أزك .

قد يكون معناها من أزاك بمعنى الخالص أو الصافي . حيث يقول المصامدة : ازديك فكون وازكيك ابنم خالص او ابن صاف 38) في س : ولدون . والدون معتاه النحاس أو الأصفر ، والمترجم معزوف بسيدي عيسى ب أزمور . ومذكور في بهجة الناظرين.

31) ايغيور ومعناه الطائر الكاسر كالبازي والصقر. وفي يتبمة العقود الوسطى ص 406 .

أغيور 383) زيادة في س وم وح 386) من الطويل.

../kraken_local/image-154.txt بكت عينه لما بكت عين قلبه ولولا بكاء العين لم يدر ما به اذاب بخوف الله صحة جم وايلي بتقواه رداء شباي اله من جسمه سيوي خيال ثقل الأرض تحت ثيابه ولم يبق حب فرد يالمولي وفر بنف الى جبل ياوي لبعض شعاب تراه من الخوف المبرح والاسى كميت دعاه ربه لحساب ب فلا يذري بن الخوف والرجا اي يديه اخذه لكتاب 2- مو مم إذا انصرف المحبوب من عند ريه بادرت الأملاك أخذ ركابه الى جنة فيها حري لباسه ودر ومرچان سروج دواب و وحور كامتال البدور نواهد يلاعبنه في الخلد جوف قباب إذا ما بدت حوراء منها بوجهها 4 كت بدر تم قد بدا من سحابه حسن اتتصايه في شراب فوجه حكى الثفاح حمرة خد ونهد حكى الرمان فرمان هذا قطفه في التذاذه وتفاج هذا نقله نفسي ولي للإلاه مشم اذا رقد السنوام قام بباب