336) س: قطعي 32) من البسيط 47
../kraken_local/image-143.txt 5 - ومنهم ابو يحيي آبو بكر ابن فاخر العبدري كان ابتدا آمره انه كان من آهل اليطالات والراحات ثم نزعت به إلى الله تعالى امة عالية . فتجرد من الذنيا وتخلى عنبا . تم ذهب من تادلا إلى مدينة سلا. فمات عام تسعة وخمسن وخمسمائه دتي غير واحد انه اصيح يوما بتادلا وهو يبكي ويتتحب ويلطم خديه متتدما اع ف ما سلف من فمطاته وستطاته . فسمع به اهل داتي . فعجاؤوه وفيهم الخطيب أيو اابيع سليمان بن يوسف بن ويحلان (556) وشيره من اهل العلم والفضل . فقالوا له : اما لك يا ابا يحيى لعلك حمقت؟ فتال ه. : وهل انا منذ كنت إلا احمق؟ فقد فعلت العظائم فكيف الحيلة في الخلاص؟ فقال له ابو الربيع : اخرج ععن المظالم ن و الغصوب . فتجرد من ثبابه وستره ايو الربيع بثوب طرحه عليه وخرج من جميع ما كان عنده وامر أهله بالخروج عماار يايديهم وتصدق بكل ما لم يعلم له مالكا وام اهله واولاده وبناته بالتجرد ثم نظر إلى سلك بقي في عنق ابنة له صغيرة فقام حتى خذه من عتفها [وتصدي به2.111) وسعت اني رحمه الله يقول : سعت ابن فاخر يقول : يا اهل داتي . تصدقهوا اعل. فإن كل ما كان عندي حرام وقد خرجت عنه . فواساه الناس . فأقام بداي اوا من غشرة ايام تم مر إلى مدينة ساا على قدميه مع ابن ! كبير كان يخدمه .
قام بسلا في رابطة على ساخل البعحر ستة اشهر فمات بها رحمه الله ار الخطاي عنذ بابك واقف (58 على وجل بما به آنت عارف 23) في بعض النسخ : ويجلان وابو الربيع هذا من فقهاء داي . وكان ابته ابو موسى 175 ازكور في ترجمة داود الجراوي خطيبا فقيبا كذلك 3211) زيادة في م 23) من الطويل . وهي نلحافظ أبي الوليد ابن الفرضي. راجع الذيل والتكملة: 34 وقفح الطيب: ر. 136
../kraken_local/image-144.txt اج وخائف القضاء مخالف و يخاف ذنوبا له يغب عنك غيه ويرجوك فيها فهو ومن ذا الذي يرجى سواك ويتق وما لك في فصل سيدي لا تختنج في صحيفتي إذا نشرت يوم الحساب الصحائف وكن مؤنسي في ظلمة القبر عندما و116 صد ذوو ود ويجفو الموالف ايين ضاق عني عفوك الواسع الذيي - جي لإسرافي فإني لتالف 55 -ومتهم شاب جهول حدثني ابو عبد الله محمد بن خالص الأنصاري قال : سمعت الشيخ ايا محمد اعد الله ين عتمان يقول : من الناس من لم يصل إلى الله إلا بعد الاربعين ستة كافي اجل : ومنهم من وصل اليه من ساعته كشاب سمعت [ الفقيه] (ددذا آبا الحسن ب رزهم يذكره . ويقول إنه جاءه شاب عزم على الانقطاع إلى الله تعالى فنعه فجاءه محلوق الراس وعليه ثوب خشن فاستشاره في الانقطاة فنعه ايضا. فاقام الامع فاس (138) يومين لم يأكل شيئا . فلما كان في اليوم الثالث جاء إلى الساقية التي كانت ](356) تشق [صحن ](555) الجامع لعل ماءها يجيء بورقة يأكلها . فرأى ه س احفة فيها طعام دفيء . فقام إلى أبواب الجامع فوجدها مغلقة . فأكل الطعام ورد ااصحفة إلى الساقية . فكان إذا جاع يافي إلى تلك الساقية فيجد الصحفة مملوء ال طعاما فيأخذها ويأكل ويردها إلى مكانها . فجاء إلى أني الحسن فأعلمه فقال له : 933) زيادة في س وم.
334) راجع جنى زهرة الأس. ص د وما بعدها.
325) نيادة في س وم 236) غير وارد في س وم 12
../kraken_local/image-145.txt الا بني اذهب الآن إلى حيث شئت . قال : فكانت كتبه [ ورسائله )(552) تصل إلى اليخ ولا يذكر من أي مكان كتب إليه فإذا قراها يبكي ويقول : سبحان الله .
وعن سقم (515) رته بدي وضع القلم ذا شاب وصل إلى الله تعالى من ساعته.
ذا كتايي إليكم فيه معذي سه كاه بنبيكم اليوم عن شاني اخجللت ذكركم عن آن يغيره الون المداد فقد لو قدرت على جلدي لآجعله وابري عظامي لكان ذاك قليلا في مودتك وما وجدت له والله من الم 29 55 - ومنهم ابو [خزر](555) يخلف (345) ان خزر الاوربي امن أهل فاس . كان عبدا صالحا حافظا للمسائل ورعا متواضعا ججاب الدعوة 637) سقط منم وس وبعض نسخ ف 32) من البسيط 33) ليس للاسم اصل في قاموس دوفوكو وزر عند المصامدة يعني نظر وإخور : نظر شزرا.