تأملت ما كنت أسمعه من صفات نيلها واثارها . فلما جن انبيل آتيت إلى المكان الي نزلت فيه . فقعدت إلى الوقت الذي نزلت فيه . فإذا ذلك الحيوان قد نزل اواري . فقلت ما كنت سمعت صاحي يقول وقرات الايات التي سمعته يقرا وركبت اعليه . فسار في يسيرا وحطي عند صاحبي فقال لي : لب في هذا الميقات ! قلبيت ووأحرمت وقضي حجي . فلما فرغنا من وظائف الحج أتانا ذلك الحيوان وركبنا عليه ت وقويت بعد ذلك نفسي وذهب عني ما كنت أجده من الروع . فاستعلى6بنا في اهوا 1 31411) م: اشع 511) أماكن هذه المقابر اليوم اراض محروثة 2121) س: ويلاطفه.

213) س: وهو من

../kraken_local/image-112.txt اوسار ساعة فانحط بنا في المكان الذي ركبنا منه بمقابر اغمات [ ايلان )(210) ويصطفي الله من يرضى ويختار قد يكون له حظ ومقدار قد يخلق الغمد والهندي بتار حتى يخلصه بالسبك مسبار اله على الله في الإقسام إبرار -41(216) م41 ب له في الخلق آسرار وانوار لا تحقرن فقيرا إن مررت به والرء بالنفس لا باللبس تعرفه والير في الثرب قذ تخفى مكانته وب اشعث ذي طمرين مجتهد 3 - ومنهم ابو علي منصور (215 ابراهيم المسطاسي ان ابرا كبير الشأن من آهل العلم والعمل . مات بأزمور (217) عام أربعين وخمسمائة وهو امن اشياخ آبي شعيب أيوب السارية وكان آبو شعيب إذا وقف على قبره يقول : أي جل دفن ههتا ، ما رايت مثله اسفا لأيام وإخوان مضوا ومنازل فارقتها مغلوبا ليت قلبي جمرة من بعدهم يا ليت عيشي يعدهم مقلوبا طاليت بغدهم الزمان بيثلهم فأجاني هيهات لا مطلوبا(215 214) غير واردة في س 215) من البسيط.

2147) ذكره في الاستقصا :2. 207 . وفي س . وم : المتصور : وكذلك ورد اسمه في مفاخر البربرص 70 . وقال عنه : "سمعت حفيده ابا يعقوب المسطاسي يقول عنه ا ه اا يقرطبة ولي بها جماعة من العلماء" . وقبره مشهور بأزمور . ولعله المسطاسي بشد على الطاه من امسطاس ، ومعناه : النوام (217) المدينة الشهيرة على الضفة اليسرى عند مصب نهر آم الربيع في المحيط الأطلسي ومعنى اانور شجرة الزيتون البري . كانت هذه المدينة قاعدة الصنهاجيين المتوطتين ساحل كالة بين ازمور وتيط 218) من الكامل.

3

../kraken_local/image-113.txt ومنهم ابو مم جي](215 الله [ العلي 55 ل رجراجي الأصل من أغمات وريكة وبها مات قبل الأربعين وخمسمائة. من اقران عبد الجليل بن ويجلان . من الأكابر . شديد الورع وكان الغالب عليه الزهد الديار والتقشف وكانت قوته عصيدة الشعير بغير ملح حتى صار جسمه كالسفود اق . ولما احتضر اوصى ان يغسله عبد الجليل . فسمعوه يقول له وقت عسله .

اد استرحت يا ابا محمد . فلما ادرجه في اكفانه قيل له : لتد سمعناك تقول عند له : لتمد استرحت يا ابا محمد! فقال : كان عهدتي بجسمه اسود من العباد والتقشف. فلما جردته من ثيابه لاغسله رايت يدنا ناعما ليس بانذتي عهدت حدثني علي بن عيسى عن شيوخه انه لما افتى الفقهاء بمراكش بإحراق كتاب الالحياء للغزالي فاحرق بصحن جامع السلطان. سال ابو محمد عن الذين افتوا احراقه . فكان كلما سمي له واحد منهم دعا عليه ثم قال : والله . لا أفلح هؤلا الالشتياء! فما انقضى شهر حتى مات جميع اولئك الفتهاء.

حدثني مخلوف بن ياسين (220) قال : حدثني الشيخ الصالح أبو علي منصور بن عد الرحيم (331) عن شيخه اني زكرياء يحيي بن [يسولال ](223) قال : جا اسلطان من مراكش إلى اغمات وريكة فزار عبد الجليل بن ويحلان وابا محمد عبد اله ( المليجي] (دن3) وبعث إلى كل واحد منهما بالف دينار . فأما عبد الجليل فأخذه تصدق به على المساكين واما عبد الله فرده عليه. فقال له عبد الجليل : هلا 31 س 215) راجع افامش 132. فالصحيح هو اضليجي او الإيكي ، ففي س واحدق نسخ ف الجي ونقل صاحب الاعلام (ن: 191) هذه الترجمة بنصها 251) يظهر انه من أهل اغمات وكل اخباره عن اني علي منصور 331) هو ابو علي الايوتي المترجم نحت رقم 143 33) انظر ترجمته تحت رقم *4 . واسولال جمع ايسوئيل ولعله من ايسول آي حي او اى أو الولود . وقد يكون منسوبا لجبل سال في ايلان وهو المطل على اغمات من جه مفيرة وقد تكون النسبة لفعل ال وهو رفع وايسولال الرفعة او لفعل لال وهو آنجد ن الانجاد 333) س : الهيجي