ارج عبد الرزاق في مصتفه عن أي هريرة ، رضي الله عنه : قال : بعث النبي ، سرية عينا له وأمر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر ، رضي اله عنه ، واتطلقوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق بين عسفان ومكة نزولا ذكروا لحي من هذيل يقال هم بنو لحيان . فتبعوهم بقريب من مائة رجل رام 100) الحلية : 1: 166 (101) تاريخ الطبري: : 178
../kraken_local/image-041.txt فاقتصوا] (152) آثارهم [حتي نزلوا منزلا يرونه فوجدوا فيه نوى تمر يرونه من تمر الدينة ، فقالوا : هذا يترب ، فاتبعوا آثارهم )(155) حتى لحقوهم ، فلما أحسهم ااصم بن ثابت وأصحابه لجأوا إلى فدفد وجاء القوم فأحاطوا بهم فقالوا : لكم الهد والميثاق إن نزلتم إلينا لا يقتل منكم رجل واحد . فقال عاصم : أما أنا فلا انزل في ذمة كافر! اللهم اخبر عتا رسولك : عليه السلام ! قال : فقاتلوهم لموهم حتى قتلوا عاصما في نفر وبقي خبيب بن عدي وزيد بن الدئنة ورجل آخر.
اأعطوهم العهد والميثاق ان ينزلوا إليهم . فنزلوا إليهم . فلما استمسكوا منهم حلوا اوقار قسيهم فريطوهم بها . فقال الرجل الثالث الذي كان معهما : هذا أول الغدر .
اى أن يصحيهم . فجروه فأيى أن يتبعهم وقال لهم في هؤلاء إسوة . فضربوا عنقه فهبوا بخبيب وزيد بن دئنة حتى باعوهما بمكة، وذكر قصة خبيب إلى صلبه .
اقال : وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جده ليعرفوه وكان قد قتل عظي امن عظماشهم [يوم بدر](160) . فبعت الله عليه متل الظلة من الدبر فحمته من ااسلهم فلم يقدروا على شيء منه (155) . فلما أعجزهم قالوا : إن الدبر ستذهب إذا اجاء الليل . فما جاء الليل حتى بعث الله مطرا بسيل حمله قلم يوجد . وكان قد قتل كثيرا منهم . فارادوا راسه فحال الله تعالى بينهم وبينه وقال حسان بن ثابت العمري لقد شانت هذيل بن مدرك أحاديث كانت في خبي وعاصم احاديث لحيان صلوا بقبيحها ولحيان ركابون شر الجرائم (155) وقال ابن إسحاق في حديثه : فلما قتل عاصم ، آرادت قريش أخذ رأس الييعوه من سلافة ينت سعد وكانت قد تذرت : حين أصاب ابنيها يوم أحد: لن القدرت على راس عاصم لتشربن في قحفه الخمر . فمنعته الدير . قال ابن إسحاق كان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه ان الدير يعني النحل متعته : يحفظ الله العبد المن . كان عاصم نذر ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا أبدا في حياته (157) (102) المصنف : حتى رأوا 103) زيادة من المصنض 104) غير وارد في المصنض 105) بقية الخبر غير واردة في المصتف.
166) ديوان حسان ، جمع وليد عرفات ، ص : 513 . وفيه : "جرامون" محل "ركابون" 107) سره ابن إسحاق : تحقيق حميد الله. الخبر 508.
../kraken_local/image-042.txt فنعه الله بعد وفاته كما امتنع في حياته.
وودكر ابن ابي شيية عن قيس قال : رمى مروان بن الحكم يوم الجمل طلحة ي ابن عبيد الله بسهم في ركبته . فجعل الدم يسيل . فإذا أمسكوه استمسك وإذا تركوه سال . قال : فقالوا : دعوه . قال : وجعلوا إذا أمسكوا فم الجرح انتفتت ركيته . فقال : دعوه ، فإنما هو سهم أرسله الله. فمات ، فدفتاه على ااطئ الكلا . فرأى بعض أهله أنه أتاه في المنام فقال : ألا تريحونني من هذا الماا اافي قد غرقت ! ثلاث مرات يقولها . قال : فنبشوه فإذا هو اخضر كانه السلق .
ال تحوا عنه الماء ثم استخرجوه فإذا ما يلي الأرض من لحيته ووجهه قد أكلته أرض واشتروا له دارا من دور آل أبي بكرة بعشرة آلاف فدفنوه فيها فصل اجامع لأنواع الكرامات رج أبو داود (159) عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي مسلم الخولاني أنه كان اذا غزا ارض الروم ومر بنهر قال : أجيزوا يسم الله ! ومر بين آيديهم . قال : يمرون بالتهر الغمر . فربما لم يبلغ من الدواب الا الركب أو بعض ذلك أو قريبا من اذلك . قال : فإذا جازوا قال للناس : هل ذهب لكم شيء؟ فمن دهب له شيء فأا ضامن له . قال : فألقى بعضهم مخلاته عمدا . فلما جازوا قال الرجل : مخلاي وقعت في النهر . قال : اتبعني . فاتبعه . فإذا المحلاة قد تعلقت ببعض أعواد الته القال : خذها . ونقل الناقلون أنه كانت بين يدي سلمان وأبي الدرداء، رضي الله اهما ، قصعة ، فسبحت حتى سمعا التسبيح . وذكر أبو بكر المطوعي (155) عن أبي ذر قال : بعثني رسول الله : ادعوا عليا ، رضي الله عنه ، فأتيت بيته فناديته للم يجيني . فأتيت النبي ، فقال : بل هو في البيت فاذهب فادعه . فرجعت الى البيت فناديته والرحى تطحن ليس معها أحد يديرها . فناديت ، فخرج الي وشحا فقلت له : إن رسول الله ، يدعوك . فخرج معي وأصقى اليه رسول 10) راجع حلية الأولياء :5 : 120.