54) هو ابن اني زمنين : ذكر له هذا الكتاب في فهرسة الاشبيلي : محدث فقيه ، صوفي اوف بالبيرة سنة 399ه انظر : معجم المؤلفين: 239.10 ومصادر ترجمته فيه.
95) سورة النمل: 0 6) سورة الاخلاص: !.
(597) صفرة الحفوة : ترجمة معاوية بن معاوية اللف ورفها : 691. وعلق المحقق على اخحديت . يقوله : صحيف
../kraken_local/image-039.txt اعمر بن عبد البر التمري . وذكر الحارث بن مسكين عن عبد الرحمن بن القاسم قال : قال مالك : سار ابن عمر من مكة إلى المدينة في سفر سافره ثلاثة أيام وخرج أحمد بن حنبل عن السري بن يحيى قال : كان حبيب أبو محمد يرى االبصرة يوم التروية وبعرفة عشية عرفة فصل ارج البخاري عن أبي هريرة ان رسول الله ، قال : لقد كان فيما قبلكم امن الأمم ناس محدثون ، فإن يك من أمتي منهم أحد فإنه عمر(54) . قال الثعالي: إذا كان الصواب : ألقي في روعه ، فهو مروع ومحدث . وخرج أبو بكر بن أبي اخيشمة في قاريخه عن آبي آمامة الباهلي عن النبي ، قال : اتقوا فراسة المؤمن فلان ينظر بنور الله عز وجل ، وخرج البزار عن آنس قال : قال رسول الله ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم . قال اهل اللغة : الفراسة ، التفرس في الشي ااصابة النظر فيه ، والتوسم من ذلك وأصله من قولهم : فلان موسم بالخير وفلاة اات ميسم إذا كان عليها اثر الجمال . وخرج مالك بن أنس عن عائشة زوج النبي ، أنها قالت إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من مال ه ابالغابة . فلما حضرته الوقاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى الي منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كتت جددتيه واحتزتيه كان لك وإنما هو اليوم مال وإرث وإنتما هما أخواك وأختاك الافقتسموه على كتاب الله عز وجل . قالت عائشة : فقلت : يا آبت ، والله لوكان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء ، فمن الأخرى؟ فقال أبو بكر ، رضي الله عنه : ذو بطن بنت خارجة آراها جارية (55) . وخرج أيو نعيم الأصبهاني عن الحارث بن عميرة : قال : انطلقت حتى أتيت المدائن فإذا آنا برجل عليه ثياب خلقان ومعه ايم أحمر يعركه . فالتفت فنظر إلي فأوما ييده وقال : مكانك يا عبد الله . فقمت وقلت لمن كان معي : من هذا الرجل؟ قالوا : سلمان . فدخل بيته فليس ثيابا 95) صحيح البخاري ، كتاب فضائل أصحاب الني . باب 6 . كتاب الأنبياء ، باب 54 5) موطأ مالك ، كتاب الأقضية ، حديث 40.
../kraken_local/image-040.txt ابضاء ثم أقيل علي وأخذ بيدي وصافحني وسألني . فقلت : يا عبد الله ما رأيتني فا مضى ولا رآيتك ولا عرفتني ولا عرفتك . قال : بلى ، والذي نفسي بيده لقدا رفت روحي روحك حين رأيتك ؛ آلست الحارث بن عميرة؟ قلت : بلى . قال : لافي سمعت رسول الله الم يقول : الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها في لله أتلف وما تتاكر منها في الله اختلف (156).
ص ارج أبو جعفر الطبري في تاريخه قال : قصد سارية بن زنيم الديلي حتى انتهى الى عكر أهل فارس المشركين وحاصرهم ثم ان المشركين استمدوا بأكراد أهل لارس قدهم المسلمين آمر عظيم وجمع كثير . فرأى عمر بن الخطاب رضي الله اعنه، في تلك الليلة فيما يرى النائم معركتهم وعددهم وكانه رآى في ساعة من النهار الي يليها وهم في صحراء وخلفهم جبل . فتاذى من الغد الصلاة جامعة حتى اذا كان في الساعة التي رأى فيها اجتماعهم قام فقال : يا آيها التاس إني رأيت هذين الجمعين ! وآخبر يحالهما ثم قال : يا سارية ، الجبل ! الجبل ! وأقبل على الناس ووقال : إن لله جنودا لعل يعضهم ان يبلغهم . ولما كان في تلك الساعة من ذلك النار تقلع سارية والمسلمون إلى الجبل وقاتلوا القوم فهزمهم الله لهم وكتبوا بذلك إلى مر، رضي الله عنه ، باستيلاتهم على البلد واصايتهم لمغاتمهم . وقدم الرسول االفتح على عمر رضي الله عنه . فساله أهل المدينة عن سارية وهل سمعوا شيئا يوم الوقيعة . ققال : نعم ، سمعنا : يا سارية الجبل ! وقد كدتا نهلك فنجانا الله وفتح فص عليتا (151).