415 س: تتصب 15) القران : المحدوع واللشم. وراجع معناه الدارج بيلدان المغرب في قاموس .942107

../kraken_local/image-425.txt عمل كما يعملون لعل الله يتغمدنا برحمته معهم. فمثل بالعين الكعبة بعنصر(17) ماء الساقية الحجر الأسود ، ومثل بموضع منه مقام إبراهيم علي السلام . فطاف بالعين سبعا وأنا أطوف بطوافه : وكبر على العنصر في كل طواف اصلى في مثل المقام ركعتين تامتين ، وأطال السجود في الثانية ، ثم استند إلى شجرة اف نفسي منه آمر عظيم لا آقدر أن أعبر عنه ، فأطرق مليأ ثم قال لي : ادن مني فجلست بين يديه فقال لي : اذكر كل حاجة لك من حوائج دنياك تقض لك اان الله تعالى وعد في هذا اليوم من تعرف إليه آن يقضي حاجاته . فقلت له: امادي التوفيق لا غير. فقال لي ما خرجت من باب المدينة حتى وفقت ، لكن اذكر غرضك من الدنيا ولا تذكر إلا ما يليق بك . فقلت له : ما اريد إلا التوفيق والعمل بطاعة الله تعالى : وما لي غرض في شيء من أمر الدنيا ، فقال لي : أفي اننفسك شيء * قلت بل اشياء كثيرة ، فقال لي أخبرني عما في تفسك : فقلت له لا افيدني ذلك شيئا . فإني خلوت بك في مواضع كثيرة فلم تتحصل لي منك حقيقة لقال : والله الذي خرجنا إليه لا أخفيت عنك ظاهرا ولا باطنا . فقبلت يده على اذ لك، ثم قلت له : يا سيدي يقول الناس : إنك تبيح (15) الفروج بغير نكاح اشرعي - فقال : ميز الشياطين بالافتراء(15) والكفار بالإصغاء ، فقلت له : ما اهذا؟ فقال لي : حصلت بين مقامين : مقام الشياطين ومقام الكفار . فإنك أصغيت إلى من قال ثم افتريت الآن علي ، فتب عن هذا ولا تعتقده ، ومن اعتقد ليل فرج بغير نكاح شرعي فهو كافر . واقوال الناس كثيرة . وقد قالوا إن له ست الاحبة وولدا . تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا . ثم قال لي : ارايتني انكحت (22) رما أو قلت بتحليل محرم؟ فقلت له : لا ، فقال لي : اذكر ما تحققته مني فقلت له : رأيتك تمر في أوقات الصلوات بالمساجد ولا تصلي فيها . فقال لي : : اا وجدت شفيعا أقدمه للشفاعة فإن الني 4لله قال : آئمتكم شفعاؤكم فانظروا تستشقعون (31) ، وهذا الذي قلت انه عندك حقيقة ليس كذلك . فإني لم أقل 17) عنصر الماء: أصله ومنيعه 45) س : تستبيح 15) م : يالاغواء 20) س : نكحت (21) جاء في حديث ابن عمر : اجعلوا آئمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بيتكم وبين ربكم 45 كثر العمال: 2748).

../kraken_local/image-426.txt الك يترك الصلاة ، ومن قال بتركها فهو كافر، ولكن اذكر شيئأ إذا سثلت بين الدي الله تعالى وقيل لك : ما تعرف في هذا؟ شهدت به . فقلت له : لا أعرف احقيقة إلا كلامك بالفحش ، وقد قال الله تعالى "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب يده (25) فقال : آتذكر حديث معاذ في ذكر الحفظة؟ فقلت له : الحديث شهور ، فقال لي : اذكر آخر الحديث ، فأتيت به إلى قوله : اضربوا بهذا العمل جه صاحيه فانه أراد به غيري وأنا رقيب على ما في قليه ، فضرط لي بفيه ، فقلت ال : ما هذا؟ فقال لي : هذا جوابك ، فان الملائكة شهدت له بالأعمال الصالحات، فلم يقيل هو إلا ما عقدت عليه الضمائر.

افي حديث إنه يؤتى يوم القيامة بأناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا اها ونظروا إلى قصورها نودوا أن أصرفوهم عنها لا نصيب هم فيها فيرجعون سرة ما رجع الأولون بمثلها ، فيقولون رينا لو ادخلتنا النار قبل أن ترينا كان أهون اعلينا ، قال : ذلك آردت بكم ، كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم ، وإذا لقيتم اس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني بقليكم ، هبتم الناس ولم اابوني ، أجللتم الناس ولم تجلوني ، ركنتم إلى الناس ولم تركنوا إلي ، فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتكم في الآخرة من الثواب (23).