139) من الطويل.

../kraken_local/image-334.txt لعلهم آن يشمعوا لك آن فنادهم صفح الكرام عن الجاني احدثني يحيى بن داود الزناتي قال : حدثني أبو عبد الله الأزكاني قال لما أراد اله تعالى أن أقيم بعد السياحة سمعت كلاما عن يميني : [خذ ](185) سلاحك ومر الى صفرو(100) . وكنت حينئذ بيلاد الهيط (105) . فالتفت فلم أر أحدا . فسمعت اه ذا مرة ثانية وثالثة فأتيت صفرو الأسفل . ثم سمعت ذلك الكلام مرارا . فأتيت افرو الأعلى . فاجتمع لي جموع كثيرة فتاب على يدي مثون من الرجال ومر أكثرهم إلى مكة فحوا . وتامع الناس بي . فجاؤوا من كل مكان وكثروا . فسمع ب ذ لك القائد [ ابن حسون](105) وكان واليا على فاس . فخرج إلي في جمع كثير امن الخيل والرجال . وكنت جالسا خارج الرابطة ، فلم يروني وانا آراهم يطلبوني اطلبا شديدا . فلما لم يجدوني انصرفوا . فقلت في نفسي : أنا رجل أمي لا أقرأ ولا كتب فما الذي يتقون مني سمعت أبا زكرياء يحيى بن داود يقول : سمعت أبا عبد الله الأزكاني يقول: خلت مرة مدينة فاس . فاختقيت في دار رجل من أصحاي . فسمع في أهل الاس . فجاؤوا إلى الدار . فلم أفتح لهم فتسوروا علي السقف من كل جانب : فل م اخرج اليهم . فأقمت إلى يوم آخر وخرجت من قاس فلم آعد اليها بعد ذلك . قال ابو زكرياء . وكان الغالب على أبي عبد الله الأزكاني الخوف . فإذا سمع آية من كتاب الله تعالى علب عليه اليكاء ايا نداماي صحا القلب صحا فأطردوا عني الصبا والمرحا(110) مروا برودي للنشك ولا تعجبوا من فاسد إن صلحا 140) ح : حد (141) في ح وم : صفروي ، وكذا عند البكري (المغرب، ص 146) والادريسي (نز التاق . ص 55) والاستبصار. ص 193.. وهي اليوم مديتة شهيرة ونطقها : افرو ، ولا تجد هذه الصيغة إلا في أسماء أماكن قليلة مثل سبو وذيدو ، وكرو.

اوزيادة الياء. إما آن يكون نطقا قديما آو تصحيفا عند البكري اقتفى فيه 142) منطقة في الشمال المغربي 143) ح : ابو حسون 144) من الرمل ، وردت في المدحش دون نسبة

../kraken_local/image-335.txt امعت يحيى بن داود يقول : لما من الله تعالى علي بالتوبة وايقظني من ستن الفلة وصلت إلى فاس . فأقت بها نحو أربعة أشهر في حال المجاهدة إلى أن سمعت ااي عبد الله الأزكاني وبما عنده من أسرار المكاشفة والنظر بعين الفراسة . فتوجهت اليل . فلما وصلت صغرو تطهرت ودخلت المسجد الجامع فحييته يركعتين ونهضت الى نز له . فنقرت الباب باطراف أصابعي نقرا خفيفا . فخرج الي رجل كهل عليه جب وف وشاشية صوف وبوسطه مثزر صوف وبيده سبحة من المهاة . فقال لي : من طلب: فقلت له : أطلب سيدي ابا عبد الله . فقال لي : ما تريد منه فقلت الله : جئته زائرا ومتبركا برؤيته . فقال لي : ها آتا دا : ادخل . فدخلت إليه وهو اصعد في النظر ويصوبه المرة بعد المرة . فجلست معه . فقال لي : كنت عاملا أرى البياض أقل من السواد من مظالم العباد . فأنت الآن كثمرة أخذت في اللقاخ وأرى خيلا وأخبية كمثل ما كان ابراهيم بن آدهم في زمانه . ولنا مطرق. ثم قال الي: لك من العمر ثلاثون سنة . وكذلك كان . ثم قال لي : أراك زهدت في انساء وحب الدنانير. فقلت له : أرجو ذلك من الله تعالى . ثم قال لي : أراك حبيت اليك السياحة وزيارة الصالحين . فازل عنك هذه الثياب وانظر في جلابية واخرج فارا ينفسك في طلب الصالحين . وأنت . عند دخولك مدينة فاس ودخول السجد الذي تأوي اليه . يفتح لك في تليس ، فاصع منه جلابية واخرج الى السياحة ولكن بت الليلة عندي واقم أياما فإن التائب حييب إلى الله وما أقام قط ي أحد غيرك. ثم اتاني بجوز في قشره وقال لي : هذا الجوز كنت غرسته بازكان . فأقمت عنده نحو خمة آيام . فرجعت إلى فاس . فدخلت المسجد النى اوي إليه . وحدثت بعض الإخوان بما شاهدته من أبي عبد الله الأزكاني . فدخل ابو عبد الله بن بيضاء امام الجامع بتليس مطرق بطرق حمر ودفعه لي فصنعت نه جلابية وتجردت من آثواني وخرجت إلى زرهون ، ثم إلى الهبط لزيارة الصالحين. فأقمت في ذلك أربعة أشهر . فلقيت أيا عبد الله بمغيلة (155) وقد وصلها ايارة بعض اخوانه بزرهون (105) وكان ذلك في يوم جمعة . فصلينا الجمعة وخرج ان القرية والناس على بعد منه ، فلم يقرب منه إلا آنا وخادمه. فجاءته عجوز 145) معروفة في جهات فاس . ذكرها البكري. ص 114. والانريسي. ص 53.