فرجعت إلى سبتة . فما ذكرني ولا عرض في بعد ذلك أحد 479 705) م، س. ز: ميلا، وهو الصحبح 7065) راجع تاريخ سبتة لمحمد بن تاويت . الدار البيضاء. 992 707) من الكامل.
7405) س : اين عبدوس
../kraken_local/image-248.txt لان بن عبد الرحمن (215) المعروف بالتلمساني 12 - ومنهم ابو الربيع )(255) المعز الصنهاجي [بن] ايخ أبي بكر بن خلف المعروف بالمواق والي العباس أحمد بن محمد المعروف بالحصار (211) . وكان زاهدا في الدنيا واهله على سنن آهل الفضل والدين وكان وثاقا (710) بمديتة سلا. فإذا اعطاه احد على الوثيقة اكثر من حقه . رده إليه واستقر آخيرا بفاس وبها مات سنة تسع وسبعين وخمسمائة . وحدثي بحيي بن عبد االحمن قال : حدتني خلف الله بن محمد ابن الشيخ قال : مات بسلا اخو الفقيه الربيع التلمساني . فاجتمع في مزوكه الف دينار . فحملت إلى اني الربي فاس . قابى من أخذها وقال : كان أخي لا يعرف وجوه التحري . فأخذها أحد ابه. فاتجر بها فهلكت . فقال له ابو الربيع : الم انهك عنها وقلت لك إنها غير طيية حدثني أبو الحجاج يوسف بن موسى بن يحيى بن أبي بكر قال : سمعت اني يقول : ماتت امرآة الفقيه أبي الربيع وتركت دارا بفاس بزقاق ابن بالة (215). فقال اله تلامذته : هذه الدار منمنة . فعسى ان تبلع ويشترى من كمنها دونها . فبيعت واشتريت له دويرة وبقي له من التمن خمسمائة دينار . فأقمت له بها ارجوانا . فقلما مت على التوجه إلى مراكش قلت له : اكتب لي كتابا إلى القاضي ليلحظي اقال لي : أحرق الله بالنار هذا الارجوان الذي يحوجني إلى ان آكتب من ألجل ه الكتاب . فخرجت من فاس متوجها إلى مراكش فنزلت مع الرفقة في كسس (709) سقط من ف 71) راجع جذوة الاقتباس. ص 517 وسلوة الأنفاس: 3: 316 711) س وبعض نسخ ف: الحسار 712) بعض نسخ ف : موتقا (713) زقاق ..
714) كسس . قرية على مرحلة من سلا جنويا (نزهة المشتاق ص 47) . وذكر ابن عذاري البيان : 3 : 28) وادي كسس في منتصف الطريق بين سلا ومراكش . وارجح ان ذه الأخيرة غير الأولى : وآنها تنطبق على سطات الحالية . ومعناها فيه ما يفيد الخفارة التي في سطات (الفعل ك. س . يعني وضع الحزام) أما أن تكون هي كيت
../kraken_local/image-249.txt قامت لنا نار في المرحلة . فاحترق جميع ارجوانه وذلك في عام تسعة وسبعين وخمسمائة. قلما يلغه الخير سر سرورا عظما [بذلك الذي احترى من الكن لأخدما بقولون لي فيك انقباض وإنما ه رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما (215) تحتمل الظما أرجوانه ](215).
ه4 إذا قيل هذا مؤرد قلت قد آرى ولكن نفس الح ولم ابتذك في خدمة العلم مهجي لاخدم من لاقيت 4 ااغرسه عزا واجنيه ذلة إذا فائباع الجهل قد كان أحزما 3ه4 ولو آن آهل العلم صانوه صانهم ولو عظمره في الشفوس لعظم و ولكن آهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتى تجهم معت ابا الحجاج يوسف بن موسى يقول : حدتي محمد بن عبد الوهاب:: اقال أبو الحجاج : أنا أشك هل حدثني عن نفسه أو عن مخبر أخبره آنه قيل له في النوم : إذا صليت الصيح. فصل عند السارية الفلانية ، فانك تصلي عندها م اجل من أهل الجتة . فلما اصبح دخل المسجد وجاء إلى تلك السارية ووجد عندها اا الربيع التلمساني كما ورد في هامش المن بالامامة (ص 90) فستبعد لأن إيجيسل مكان آخر مذكور في انهة المشتاق (ص 46) وفي التشوف (الترجمة 249) كما سنرى.
715) زيادة في م 716) من الطويل : وهي للقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني . راجع وفيات الأعيان (3 : 274) . والفيل والتكملة (سفر الغرباء . ترجمة عمر بن محمد الصتهاجي الذي كان 5 كثيرا ما يتمثل بها) وكذا الاعلام (9. 280).
../kraken_local/image-250.txt ووقال إيراهيم بن آبي بكر العجمي : مات والد امرأتي ببلد السودان فوصل اتروكه إلى مدينة فاس . فوجدنا فيه صرة تبر مكتوب عليها : للفقيه ابي الربيع ال وصلنا بها إليه وقلنا له : وجدنا في المتروك هذه الصرة ، فهل وجهت مع الميت ايئا * فقال : وجهت معه آردية . فقلنا له : لعل هذا تمنها . فقال : لا آخذ اذلك . فقيل له : ولم؟ فقال : لو وجدتم عليها مكتوبا : هذا ثمن الاردية الي بعت بها فلان لأخذتها ؛ ولعل بعض الناس كتب ذلك . فقال له الورثة : نحن علك في حل . فقال : لست ممن يأخذ الصدقة : اجعلوها في جملة التركة ، فان كانت لي فأنتم في حل منها والميت في حل . وامتنع من أخذها . وذكرت هذه القصة لأي العباس أحمد ين يوسف . فقال لي : حدثي بها أبو عبد الله محمد بن عروس وكان مختصا بالفقيه أي الربيع رحمه الله .