1 - ومنهم ابو عبد الله الصرني ويقال أبو محمد ولا أحقق كنيته . وكان هذا الصوفي [ بويقة لبيب ](530) وأنا أشك هل كان عطارا او خياطا وكان عبدا صالحا من كبار الأولياء.
559 4633 ح : الغلس 634) لعلها كانت في الحي الذي به قندق لبيب.
../kraken_local/image-226.txt سمعت أبا عبد الله محمد [ بن يحيى] بن تميم (504) يقول : كان هذا الصوفي امان أعاجيب الزمان : حضرت معه جنازة اي ابراهيم السفاج . فكان إلى جني جلسنا نتتظر طلوع الشمس لنصلي على أي إبراهيم . فقلت في نفسي : لو حضر من ذكرنا قدر ما يحين وقت الصلاة . فرفع إلي الصوفي راسه وقال لي : يا آبا عبد ه الل من الناس من لو احترى نصفه لم يتعظ التصف الثاني حدثني محمد بن يحيى قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن تميم يقول : نمت ال. فرأيت في منامي أني مررت إلى قرية [تاقايط ](605) لزيارة آبي لقمان . فطلبته بداره ، فلم أجده . فسألت عنه . فقيل لي انه في جنته . فطلبته في الجنة فوجدته الاعدا تحت شجرة . فلما اصبحت عزمت على زيارة ابي لقمان . فصليت الصبح في السحد وخرجت منه فاذا آنا بالصوفي عند باب المسجد ومعه حمار . فقال : اركب اهذا الحمار لأذهب معك إلى ابي لقمان . فركبت وتبعني إلى آن وصلت قرية تاقايط ] (557) . فطلبنا الشيخ بداره . فقيل لنا : اطلبوه في جنته . فلما دخلنا جنته اايناه قاعدا تحت شجرة . فقال لي الصوفي : انظره تحت الشجرة التي رايته تحتا البارحة . فعلمت أنه كوشف بالرؤيا التي رايتها في متامي وملئت عجبا من امره.
10 - ومنهم ابو زيد عبد الحل ان تونارت الأيلاني (556) امن أهل قرية تامتصورته(459) من بلاد ايلان من عمل مراكش . كان نهاية الفضل والخوف من الله تعالى . وكان أبو شعيب أيوب السارية : إذا زاره أحد امن أهل جهات مراكش يقول له : آتزورني وعندكم ابو زيد ! وكان آبو زيد . إذا 6635) كذا في) وس . والصحيح : حمد بن تميم وهو المترجم (218) . اما محمد بن يحيى فهو ابن علي. شخص آخر من مخيري المؤلف 6636) راجع الحامش 550 قيله ، وقد ذكر من قبل آنها مديتة من عمل مراكش.
637) انظر المحامش قيله 638) نقل هذه الترجمة في الاعلام: 6: 35.
636) ماتزال فرقة آيت منصور في ارض ايلان القديمة قرب مراكش غير بعيد عن باب لان في الطريق إلى ايت آورير ، وتامتصورت. معناها المنصورية .
../kraken_local/image-227.txt امراة في طريق يرد وجهه إلى الحائط حتى تبعد منه.
معت آبا اسحاق ابراهيم بن موسى الهزرجي يقول : حدتني ابو محمد عبد لله اا عثمان يقول : ذهبت إلى زيارة ابي زيد ومعي (يرزجان) (506) الزائر واوصيت جان ألا يتكلم يمحضر أبي زيد بشيء [يثير] (601) به عليه [شيئا](502.
فخجنا نحشي معه في المزارع وقد تقدم عام جدب واخصب العام اللتي بعد والأرض قد أقبلت بركاتها فدخلنا في فدان لأبي زيد قد آن حصاده . فقال اييرجان : ( أما ](603) من كان له مثل هذا الفدان فكأن القمح حاصل في غرفته احرك هذا الكلام آبا زيد. فقال : وماذا يسر الانسان من امر دنياه وانما ينبغي اله أن يغتبط ياصلاح أحواله مع الله تعالى . ثم غشي عليه . فقلت ليرزجان : قتلت الجل . يا عبد الله ! الم أقل لك : لا تتكلم بشيء تثير به عليك شيئا؟ فأقام شيا عليه والعرى يسيل منه .م نضحت وجهه بالماء فافاق بعد حين (684) 1 105 - ومنهم ابو موسى الفشتالني اكان يظهر ببلاد تادلا ولم يكن له مأوى يأوي إليه الا ظلال الأشجار والجدر اوالمساجد والشواهق وبطون الأودية وكانت عنده مخلاة فيبا كتب يعلقها في عنقه اذا خلا بنفسه يخرج منها كتابا يقراه . سمعت يوسف بن موسي يقول : مر ابو اوسى يقوم يتحدثون فقالوا له : اقعد معنا - يا ابا موسى . فقال لهم : ان في 664) س : ويرزجان . وإيزكان : سعود . أما ويرزكان فهو : ذو السعود ويطلق في نفس العى اسم : ويساغدن إلى اليوم 641) م-ح. س. ز: يشي 642) سقط من ف 643) زيادة في ح وم وس 654) بطرة غ : "مشهور بفشتالة" . وقد وقفت على قصبة فشتالة الياقية من هذا القبيل الملندثر في سهل تادلا وهم إيقشتالن الذين ينتسب إليهم غير واحد من الاعلام منهم اديب الكاتب المؤرخ عبد العزيز الفشتالي . والقصبة المذكورة توجد بين بني ملال الحالية وبين تاكزيرته ، وهي معلقة في وسط جرف منيع : لذلك بنيت بها القلعة الخنية المعروفة بتافازازت ، وماتزال بها أسوار قلعة تنسب للسلطان المولى سليمان . وفي اسفل القرية ضريح عتيق يسموته جامع سبدتي أحمد أو موسى : ولعله قبر اي موسى 5 الفصتالي