تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

= كتاب الأيمان =

واحدها يمين وهي القسم بفتح القاف والسين المهمله والإيلاء والحلف بألفاظ مخصوصة تأتي وأصل اليمين اليد المعروفة سمى بها الحلف لاعطاء الحالف يمينه فيه كالعهد والمعاقدة فاليمين أي الحلف توكيد حكم أي محلوف عليه بذكر معظم اسم مفعول وهو المحلوف به على وجه مخصوص كقوله تعالى حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة وهي أي اليمين وجوابها كشرط وجزاء وهي مشروطة في الجملة إجماعا لقوله تعالى ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان وحديث إذا حلفت على يمين ثم رأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك متفق عليه والحلف على مستقبل إرادة تحقيق خبر أي حكم يصح أن يخبر عنه فيه أي المستقبل ممكن كقيام وسفر وضرب بقول يقصد به الحث على فعل الممكن نحو والله لأقومن أو ليقومن زيد أو الحث على تركه كقوله والله لا أزني أبدا والحلف على شيء ماض أما بر وهو الصادق كوالله لا ضربت زيدا صادقا أو غموس وهو الكاذب ويأتي وجه التسمية أو لغو وهو ما أي حلف لا أجر فيه ولا إثم ولا كفارة فلا يترتب عليه حكم كحلفة ظانا صدق نفسه فيبين بخلافة واليمين الموجبة للكفارة بشرط الحنث هي اليمين التي باسم الله تعالى الذي لا يسمي به غيره كقوله والله القديم الأزلي والأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء وخالق الخلق ورازق العالمين أو رب العالمين والعالم بكل

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى · الجزء ٣ · الصفحة ٤٣٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهىج ٣ · ص ٤٣٧