تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في ماله أشبه الولد مه الوالد وكما لو منعها نفقتها ( ولا ) قطع ( بسرقة مسروق منه أو ) بسرقة 0 مغصوب منه مال سارق أو ) مال ( غاصب من الحرز الذي فيه العين المسروقه أو ) من الحرز الذي فيه العين ( المغصوبة ) لأن لكل منهما شبهة في هتك الحرز إذن لأخذه عين ماله فإذا هتك صار كأن المسروق من ذلك الحرز أخذه من غير حرز ( وإن سرقه ) أي سرق المسروق منه أو المغصوب منه من مال سارق أو غاصب ( من حرز آخر ) غير الذي به ما سرق منه أو غصب منه قطع لسرقته من حرز لا شبهة له فيه ( أو ) سرق ( مال من له عليه دين ) قطع لأنه لا شبهة له في المال ولا الحرز ( لا ) ان سرق من مال مدينة ( بقدره ) أي الدين ( لعجزه ) عن استخلاصه بحاكم لاباحة بعض العلماء له الأخذ إذن كالوطء في نكاح مختلف فيه فإن سرق أكثر من دينه وبلغ الزائد نصابا قطع ( أو ) سرق ( عينا قطع به ) أي بسرقتها ( في سرقة أخرى ) متقدمة من حرزها الأول أو غيره قطع لأنه لم ينزجر بالقطع الأول أشبه ما لو سرق غيرها بخلاف حد قذف فلا يعاد باعادة القذف لأن الغرض اظهار كذبه وقد ظهر ( أو أجر ) إنسان داره ( أو اعار داره ثم سرق ) مؤجر 0 منها مال مستأجر أو ) سرق معير منها مال ( مستعير قطع لأنه لا شبهة له في المال ولا في هتك الحرز كما لو سرقه من ملك المستأجر أو المستعير وظاهره أن المغصوب داره لا قطع عليه بسرقة منها ( أو ) سرق ( من ) مال ( قرابة ) له ( غيري عمودي نسبه كأخيه ونحوه ) كعمه وخاله قطع لأن قرابته لا تمنع قبول شهادة أحدهما للآخر فلا تمنع القطع ( أو ) سرق ( مسلم من ذمي أو ) من 0 مستأمن ) قطع ( أو ) سرق ( أحدهما ) أي الذمي أو المستأمن ( منه ) أي المسلم ( قطع ) سارق لأن مال كل منهما معصوم كسرقة مسلم من مسلم ( ومن سرق عينا وادعى ملكها أو ) ملك ( بعضها ) لم يقطع وسماه الشافعي السارق الظريف لأن ما ادعاه محتمل فهو شبهه في درء الحد ( أو ) سرق عينا وادعى ) ( الإذن ) من صاحب الحرز ( في دخول الحرز لم يقطع ) لما تقدم ( ويأخذها ) أي العين المسروقة من سارق ادعى ملكها أو يعضها ( مسروق منه بيمينه ) أنها ملكه وحده حيث لا بينة له الشرط ( السابع ثبوتها ) اي السرقة ( بشهادة عدلين ( لقوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى · الجزء ٣ · الصفحة ٣٧٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهىج ٣ · ص ٣٧٧