له أو غير مكلف ( قطع الباقي ) أن أخذ نصابا وقيل أو أقل قاله في المبدع لأنه لا يلزم من سقوط القطع عن أحدهم لمعنى ليس في غيره أن يسقط عن الغير كشريك أب في قتل ولده ( ويقطع سارق نصاب الجماعة ) لوجود السرقة والنصاب كما لو كان رب المال واحدا ( وان هتك اثنان حرزا ودخلاه فأخرج أحدهما المال ) دون الآخر قطعا نصا لأن المخرج أخرجه بقوة صاحبه ومعونتة ( أو ) هتك اثنان حرزا و ( دخل أحدهما فقربه ) أي النصاب ( المسروق من النقب وادخل الآخر يده فأخرجه ) أي النصاب من النقب قطعا لاشتراكهما في هتك الحرز وإخراج النصاب كما لو حملاه وأخرجاه ( أو ) هتك اثنان حرزا ودخل أحدهما ( فوضعه ) أي النصاب ( وسط النقب فأخذه الخارج ) منهما ( قطعا ) لما سبق ( وان رماه ) اي النصاب من دخل منهما ( إلى ) رفيقه ( الخارج ) من الحرز ( أو ناوله ) أي النصاب لرفيقه ( فأخذه ) رفيقه وهو خارج الحرز ( أولا ) أي لم يأخذه منه ( أو أعاده ) أي النصاب ( فيه ) أي الحرز ( أحدهما قطع الداخل ) منهما الحرز ( وحده ) لأنه المخرج للنصاب وحده فاختص القطع به ( وان هتكه ) أي الحرز ( أحدهما ) وحده ( ودخل الآخر فأخرج المال ) وحده ( فلا قطع عليهما ) أي على واحد منهما لأن الأول لم يسرق والثاني لم يهتك الحرز ( ولو تواطئا ) على ذلك لأنه لا فعل لأحدهما فيما فعله الآخر فلم يبق إلا القصد والقصد إذا لم يقارنه الفعل لا يترتب عليه حكم ( ومن نقب ودخل ) الحرز ( فابتلع ) فيه 0 جواهر أو ذهبا ) أو نحوهما ( وخرج به ) قطع كما لو أخرجه في كمه ( أو ترك المتاع ) في الحرز ( على بهيمة فخرجت به ) البهيمة ولو بلا سوق قطع لأن العادة مشي االبهيمة بما يوضع عليها ( أو ) ترك المتاع ( في ماء جار ) فأخرجه الماء قطع لأن البهيمة والماء لا إرادة لهما في الأخراج ( أو أمر ) من هتك الحرز ( غير مكلف ) كصغير أو مجنون ( بإخراجه ) اي النصاب ( فأخرجه ) غير المكلف قطع الأمر لأن غير المكلف لا حكم لفعله فهو في معنى البهيمة ( أو ) ترك هاتك الحرز المتاع ( على جدار ) داخل الحرز ( فأخرجه ريح ) قطع لأن ابتداء الفعل منه فلا أثر للريح ( أو ) هتك الحرز و ( رمى به ) أي المتاع ( خارجا ) عن الحرز لأنه أخرجه ( أو ) هتك الحرز و ( جذبه ) أي المتاع ( بشيء ) وهو خارج الحرز قطع لمباشرته اخراجه ( أو استتبع سخل شاة ) بأن قرب إليه أمه وهو في حرز مثله فتبعها وبلغت قيمته نصابا