الإنسان منه ) شيء ( واحد كأنف ولو مع عوجه ) أي الأنف بأن قطع مارنه وهو ما لان منه ففيه ودية نفسه نصا فإن كان من ذكر حر مسلم ففيه ديته وإن كان من حرة مسلمة ففيه ديتها وإن كان من خنثى مشكل ففيه ديته على ما تقدم ( و ) كذكر ولو لصغير نصا ( أو شيخ فإن ) ففيه دية نفسه ( و ) كلسان ينطق به كبيرا أو يحركه صغير ببكاء ففيه دين نفسه ) أي المقطوع منه ذلك لحديث عمرو بن حزم مرفوعا وفي الذكر الدية وفي الأنف إذا أوعب جذعا الدية وفي اللسان الدية رواه أحمد والنسائي ولفظه له ولأن في إتلافه إذهاب منفعة الجنس ( وما فيه ) أي الإنسان ( منه شيئان ففيهما الدية وفي أحدهما نصفها ) نصا ( كعينين ولو مع حول أو عمش ) وسواء الصغيرتان والكبيرتان لعموم حديث عمرو بن حزم ( ومع بياض ) بالعينين أو أحدهما ( ينقص البصر تنقص ) الدية ( بقدره ) أي نقص البصر ( و ) كأذنين ) قضى به عمر وعلي ( وشفتين ) إذا استوعبتا وفي البعض بقسطه من ديتها يقدر بالأجزاء ( و ) كلحيين ) وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان لأنه له فيهما نفعا وجمالا وليس فس البدن مثلما ( و ) كشندوقي رجل ) بالثاء المثلثة وهما له بمنزلة ثديي المرأة فإن ضممت الأول همزت وإذا فتحته لم يهمز فالواحدة مع الهمزة فعلله ومع الفتح فعلوه ( و ) كأنثييه ) أي الرجل ففيهما الدية وفي احداهما نصفها ( و ) كثدي أنثى واسكتيها ) بكسر الهمزة وفتحها ( وهما شفراها ) أي حافتا فرجها ففيهما الدية لأن فيهما نفعا وجمالا وليس في البدن غيرهما من جنسهما وإن جنى عليهما فأشلهما فالدية كما لو أشل الشفتين وسواء الرتقاء وغيرها وروى عن زيد في الشفة السفلى ثلثا الدية وفي العليا ثلثها لعظم نفع السفلى لأنها التي تدور وتتحرك وتحفظ الريق وهو معارض بقول أبي بكر وعلي ( و ) كيدين ورجلين ( لأن في إتلافهما اذهاب منفعة الجنس ( وقدم أعرج ) كصحيح ( ويد أعسم ) بالسين المهملة ( وهو أعوج الرسغ باسكان المهملة وضمها أي مفصل الذراع كصحيح ( و ) يد ( مرتعش كصحيح للتساوي في البطش ومن له كفان على ذراع ) واحد ( أو ) ( يدان وذراعان على عضد ) واحد ( وتساويا في غير بطش ) وهما غير باطشين ( ففيهما حكومة ) لنه لا نفع فيهما فهما كاليد الشلاء ( و ) ان استوت اليدان ( في بطش أيضا ففيهما ( دية 0 يد