وبنت ) النفقة عليهما أرباعا ربعها على الأم وباقيها على البنت لأنهما يرثانه كذلك فرضا وردا ( أو ) له ( جده وبنت ) فنفقته عليهما ( أرباعا ) كارثهما له كذلك فرضا وردا ( و ) من له ( جدة وعاصب غير أب ) كابن وأخ وعم فنفقته عليهما ( اسداسا ) سدسها على الجدة وباقيها على العاصب لأنهما يرثانه كذلك وأما الأب فينفرد بها وتقدم ( وعلى هذا ) العمل ( حسابها ) أي النفقات لأنها تابعة للارث ( فلا تلزم ) النفقة ( أبا أم مع أم ) موسرة ( و ) لا ( ابن بنت معها ) أي مع بنت موسرة لأنه محجوب عن الميراث بها ( ولا ) تلزم ( أخا مع ابن ) متفق عليه ولو معسرا لأن الأخ محجوب بالابن فتكون النفقة عليه إن كان موسرا لأنه يرثه وحده ( و ) من له ورثة بعضهم موسر وبعضهم معسر كأخوين أحدهما موسر والآخر معسر ( تلزم ) نفقته ( موسرا ) منهما ( مع فقر الآخر بقدر إرثه ) فقط لأنه إنما يجب عليه مع يسار الآخر ذلك القدر فلا يتحمل عن غيره إذا لم يجد الغير ما يجب عليه إذا لم يكن من عمودي النسب ( وتلزم ) نفقة ( جدا ) لابن ابنه الفقير ( موسرا ) ولو كان معه أخ ( مع فقر أب ) لعدم اشتراط الارث في عمودي النسب لقوة قرابتهم ( و ) تلزم ( جدة موسرة مع فقر أم ) لما تقدم ( ومن لم يكف ما فضل عنه ) أي عن كفايته ( جميع من تجب نفقته ) عليه لو أيسر بجميعها ( بدأ بزوجته ( لأن نفقتها معاوضة فقدمت على ما وجب مواساة ولذلك تجب مع يسارهما وإعسارهما بخلاف نفقة القريب ( فنفقة ) ( رقيقه ) لوجوبها مع اليسار والإعسار كنفقة الزوجة ( فنفقة ) أقرب فأقرب لحديث طارق المحاربي ابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك أي الأدنى فالأدنى ولأن النفقة صلة وبر ومن قرب أولى بالبر ممن بعد ( ثم ) مع استواءفي الدرجة يبدأ ( بللعصبة ) كأخوين لأم أحدهما ابن عم قاله في شرحه ( ثم التساوي فيقدم ولد على أب ) لوجوب نفقته بالنص ( و ) يقدم ( أب على أم ) لانفراده بالولاية واستحقاق الآخذ من مال ولده وقد أضافه إليه صلى الله عليه وسلم بقوله أنت ومالك لأبيك ( و ) تقدم ( أم على ولد ابن ) لأنها تدلى إليه بلا واسطة ولها فضيلة الحمل والرضاع والتربية ( و ) يقدم ( ولد ابن على جد ) كما يقدم الولد على الأب ( و ) يقدم ( جد على أخ ) لأن له مزية الولادة والابوة ( و ) يقدم ( أبو أب على أبي