والتكروري وغيرهما والفضة والبر والشعير والتمر والملح لشمول كل اسم من ذلك لأنواع وفروعها أي الأجناس أجناس كالادقة والأخباز والأدهان والخلول ونحوها فدقيق البرجنس وخبزه جنس ودقيق الشعير جنس وخبزه جنس والزيت جنس والشيرج جنس والسمن جنس وزيت الزيتون جنس وزيت القرطم جنس وزيت السلجم جنس وزيت الكتان جنس وهكذا ودهن ورد وبنفسج وياسمين ونحوها جنس واحد إن كانت من دهن واحد ولو اختلفت مقاصدها واللحم أجناس واللبن أجناس باختلاف أصولهما فلحم الإبل جنس ولبنها جنس ولحم البقر والجواميس جنس ولبنهما جنس ولحم الضأن والمعز جنس ولبنهما جنس وهكذا سائر الحيوانات فيجوز بيع رطل لحم ضأن برطلي لحم بقر والشحم والمخ والألية بفتح الهمزة والقلب والطحال بكسر الطاء والرئة والكلية والكبد والكارع أجناس فيجوز بيع رطل شحم برطلي مخ وهو ما يخرج من العظام أو برطلي إلية مطلقا لأنهما جنسان ويصح بيع دقيق ربوي كدقيق ذرة بدقيقه مثلا بمثل إذا استويا أي الدقيقان نعومة لتساويهما على وجه لا ينفرد أحدهما بالنقص فجاز كبيع التمر ويصح بيع مطبوخه أي الربوي بمطبوخه من جنسه كرطل سمن بقري برطل منه مثلا بمثل ويصح بيع خبزه بخبزه كخبز بر بخبز بر مثلا بمثل إذا استويا أي الخبزان نشافا أو رطوبة لا إن اختلفا ويصح بيع عصيره بعصيره كمدماء عنب بمثله ويصح بيع رطبه أي الربوي برطبه كرطب برطب وعنب بعنب مثلا بمثل ويصح بيع يابسه بيابسه كتمر بتمر وزبيب بزبيب مثلا بمثل ويصح بيع منزوع نواه من تمر وزبيب بمثله منزوع النوى من جنسه مثلا بمثل كما لو كانا مع نواهما ولا يصح بيع منزوع مع نواه بما أي بمنزوع النوى مع نواه لزوال التبعية فصار كمسئلة مد عجوة ودرهم ولا بيع منزوع نواه بما نواه فيه لعدم التساوي ولا بيع حب من بر وشعير وذرة ونحوها بدقيقة أو سويقه لانتشار أجزاء الحب بالطحن فيتعذر التساوي ولأخذ النار من السويق ولا بيع دقيق حب كبر بسويقه لأخذ النار من أحدهما وكحب مقلي بنيء ولا بيع خبز بحبه أو دقيقه أو سويقه للجهل بالتساوي لما في