كان إذا دعى ليزوج قال الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد إن فلانا يخطب اليكم فإن أنكحتموه فالحمد لله وإن رددتموه فسبحان الله ولا يجب شيء من ذلك لما في المتفق عليه أن رجلا قال النبي صلى الله عليه وسلم زوجنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القرآن وعن رجل من بني سليم قال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد رواه أبو داود ولا بأس بسعى الأب للأيم واختيار الأكفاء لعرض عمر حفصة على عثمان رضي الله تعالى عنهم ويسن أن يقال لمتزوج بارك لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية لحديث أبي هريرة مرفوعا كان إذا رأى إنسانا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي وقال صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف بارك الله لك أو لم ولو بشاة فإذا زفت الزوجة إليه أي الزوج قال ندبا اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من بك شرها وشر ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا أخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك رواه أبو داود والله أعلم

& باب ركني النكاح وشروطه &

أي النكاح ركن الشيء جزء ماهيته وهي لا تتم بدون جزئها فكذا الشيء لا يتم بدون ركنه وتقدم معنى الركن والشرط ركناه أي النكاح أحدهما إيجاب أي اللفظ الصادر من الولي أو من يقوم مقامه بلفظ إنكاح أو بلفظ تزويج يعني بأن يقول أنكحتك فلانة أو زوجتكها وقول سيد لمن يملكها أو يملك بعضها وباقيها حر وتأذن هي ومعتق البعض أعتقتك وجعلت عتقك صداقك ونحوه مما يأتي مفصلا فلا يصح نكاح من يحسن العربية بغير أنكحت أو زوجت لانهما اللفظان الوارد بهما القرآن قال تعالى 8 فانكحوا ما طاب لكم من النساء وقال فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها وأما إيجاب السيد بأعتقتك وجعلت عتقك صداقك ونحوه