= كتاب العتق =

لغة الخلوص ومنه عتاق الخيل والطير أي خالصها وسمي البيت الحرام عتيقا لخلوصه من أيدي الجبابرة وهو شرعا تحرير الرقبة أي الذات وتخليصها من الرق عطف تفسير خصت به الرقبة مع وقوعه على جميع البدن لان ملك السيد له كالغل في رقبته المانع له من التصرف فاذا عتق فكأن رقبته أطلقت من ذلك يقال عتق العبد وأعتقته أنا فهو عتيق ومعتق وهم عتقاء وأمة عتيق وعتيقة والإجماع على صحته وحصول القربة به لقوله تعالى فتحرير رقبة وقوله فك رقبة وحديث أبي هريرة مرفوعا من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار حتى أنه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج متفق عليه وهو من أعظم القرب لأنه تعالى جعله كفارة للقتل وغيره وجعله صلى الله عليه وسلم فكاكا لمعتقه من النار ولما فيه من تخليص الآدمي المعصوم من ضرر الرق وملك نفسه ومنافعه وتكميل أحكامه وتمكينه من التصرف في نفسه ومنافعه على حسب اختياره وأفضلها أي الرقاب للعتق أنفسها عند أهلها أي أعزها في نفوس أهلها وأغلاها ثمنا نصا وظاهرة ولو كافرة وفاقا لمالكي وخالفه أصحابه ولعله مراد أحمد لكن يثاب على عتقه قاله في الفروع وعتق ذكر أفضل من عتق أنثى سواء كان معتقه ذكرا أو أنثى وهما سواء في الفكاك من النار وتعدد ولو من إناث أفضل من واحد ولو ذكرا وسن عتق من له كسب لانتفاعه بملكه كسبه وسن كتابة من له كسب لقوله تعالى فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وكرها أي العتق والكتابة ان كان العتيق لا قوة له ولا