من زوج حر قال لها سيدها قبل موت زوجها أبى الحمل ان لم يكن حملك ذكرا فأنت وهو حران فان كان حملها أنثى فأكثر تبين عتقهما من قبل موت الزوج والد الحمل فيرثان منه ومن كانت حاملا من ابن عمها ومات ثم مات جدها عن بنتين وعنها فهي القائلة ان ودلت ذكرا ورثنا لا أنثى ومن خلفت زوجا وأما وإخوة لأم وامرأة أب حاملا فهي أي امرأة الأب القافلة إن ألد أنثى ورثت لانها ذات فرض مع الورثة المذكورين فيقال لها لا ان كان الحمل ذكرا لانه عصبة فيسقط لاستغراق الفروض التركة وكذا لو كانت الأم في المثال هي الحامل بناء على المذهب ان العصبة الشقيق يسقط في المشركة

& باب ميراث المفقود &

من فقدت الشيء فقدا وفقدانا بكسر الفاء وضمها والفقد أن تطلب الشيء فلا تجده والمراد هنا من لا تعلم له حياة ولا موت لانقطاع خبره وله حالان أحدهما من انقطع خبره لغيبة ظاهرها السلامة أي بقاء حياته كأسر وتجارة وسياحة انتظر به تتمة تسعين سنة منذ ولد لأن الغالب أنه لا يعيش أكثر من هذا وعنه ينتظر به حتى يتيقن موته أو تمضي عليه مدة لا يعيش في مثلها وذلك مردود إلى اجتهاد الحاكم وهو قول الشافعي ومحمد بن الحسن وهو المشهور عن مالك وأبي حنيفة وأبي يوسف لأن الأصل حياته فعلى الأول إن فقد ابن تسعين سنة اجتهد الحاكم في تقدير مدة انتظاره والثاني من انقطع خبره لغيبة ظاهرها الهلاك وقد ذكره بقوله وإن كان الظاهر من فقده الهلاك كالذي فقد من بين أهله أو في مفازة مهلكة قال في المبدع مهلكه بفتح الميم واللام ويجوز كسرها حكاهما أبو السعادات ويجوز ضم الميم مع كسر اللام اسم فاعل من أهلكت فهي مهلكة وهي أرض يكثر فيها الهلاك كدرب الحجاز أو كالذي فقد بين الصفين حال الحرب أو كالذي غرقت سفينته وغرق قوم ونجا قوم انتظر به تتمة أربع سنين منذ فقد ثم يقسم ماله لأنها مدة يتكرر فيها تردد المسافرين والتجار فانقطاع خبره عن أهله مع غيبته على هذا الوجه يغلب ظن الهلاك إذ لو كان باقيا لم ينقطع خبره إلى هذه الغاية ولإتفاق الصحابة على اعتداد امرأته بعد تربصها هذه المدة وحلها للأزواج بعد ذلك ويزكي مال المفقود قبله أي