بين المدلى بهم للشقيقة النصف وللأخت لأب السدس تكملة الثلثين وللأخت لأم السدس وللعم الباقي ثم أعط نصيب كل وارث لورثته فتصح من ثمانية عشر لبنات الشقيقة تسعة لكل واحد ثلاثة ولكل صنف من الباقيات ثلاثة لكل واحدة سهم وإن أسقط بعضهم بعضا عمل به فعمة وبنت الأخ المال للعمة لأنها بمنزلة الأب وبنت الأخ بمنزلة الأخ والأب يسقط الاخوة ويسقط بعيد من وارث بأقرب منه إليه كبنت بنت وبنت بنت بنت بنت المال للأولى وكخالة وأم أبي أم المال للخالة لأنها تلقى الأم بأول درجة بخلاف أم أبيها وكذا بنت بنت بنت وبنت بنت ابن المال للثانية لأنها تلقى بنت الابن الوارثة بأول درجة إلا إن اختلفت الجهة فينزل بعيد حتى يلحق بوارث سقط به أقرب أولا كبنت بنت بنت وبنت أخ لام الكل لبنت بنت البنت لأن جدتها وهي البنت تسقط الأخ لام ونصه في خالة وبنت خالة وبنت ابن عم للخالة الثلث ولبنت ابن العم الثلثان ولا تعطي بنت الخالة شيئا وخالة أب وأم أبي أم الكل للثانية لانها بمنزلة الام والأولى بمنزلة الجدة والجهات أي جهات ذوي الارحام ثلاثة أبوة ويدخل فيها فروع الأب من الأجداد والجدات السواقط وبنات الاخوة والأخوات وبنات الأعمام والعمات وإن علون والثانية أمومة ويدخل فيها فروع الأم من الأخوال والخالات وأعمام الام وأعمام أبيها وجدها وأمها وعمات الأم وعمات أبيها وأمها وأخوال الأم وأخوال أبيها وأمها وخالات أبيها وأمها والثالثة بنوة ويدخل فيها أولاد البنات وأولاد بنات الابن ووجه الانحصار أن الواسطة بين الانسان وسائر أقاربه أبوه وأمه وولده لان طرفه الاعلى الأبوان لانه نشأ منهما وطرفه الاسفل ولده لانه مبدؤه منه نشأ فكل قريب إنما يدلي بواحد من هؤلاء فتسقط بنت بنت أخ ببنت عمه لان الثانية تلقي الميت بثاني درجة والاولى تلقاء بثالث درجة ويرث مدل بقرابتين من ذوي الارحام بهما أي بقرابتيه لانه شخص له جهتان لا يرجح بهما فورث بهما كالزوج إذا كان ابن عم فابن بنت بنت هو ابن ابن بنت أخرى مع بنت بنت بنت أخرى لها الثلث وله الثلثان ولزوج أو زوجة مع ذي رحم فرضه بالزوجية بلا حجب للزوج من النصف إلى الربع بلا حجب للزوجة من الربع إلى الثمن بأحد من ذوي الارحام ولا عول لان فرض الزوجين بنص القرآن فلا يحجبان بذوي الارحام