ومتى تباين أعداد الرؤوس والسهام بان باين كل فريق سهامه وتباينت اعداد الفرق أيضا كأربع زوجات وثلاث جدات وخمس أخوات لأم وعم سميت صماء وأصل المسألة من اثني عشر للزوجات الربع ثلاثة على أربع تباينها وللجدات من ذلك السدس اثنان على ثلاثة تباينها وللأخوات لأم الثلث أربعة على خمسة تباينها فاضرب ثلاثة في أربعة بإثنى عشر والحاصل في خمسة بستين فهي جزء السهم فاضربها في إثني عشر تصح من سبعمائة وعشرين ولا يتمشى على قواعدنا مسألة الامتحان وهي أربع زوجات وخمس جدات وسبع بنات وتسع أخوات لأبوين أو لأب لأنا لا نورث أكثر من ثلاث جدات وتصح عند القائلين بها من ثلاثين ألفا ومائتين وأربعين وجزء سهمها ألف ومائتان وستون فيضرب في أصلها أربعة وعشرين يحصل ما ذكر يمتحن الطلبة بعضهم بعضا يقال خلف أربعة أصناف وليس صنف منهم يبلغ عدده عشرة ومع ذلك صحت من أكثر من ثلاثين ألفا & باب المناسخات &

جمع مناسخة من النسخ بمعنى الإزالة أو التغيير أو الابطال أو النقل واصطلاحا أن يموت ورثة ميت أو بعضهم قبل قسم تركته سميت بذلك لزوال حكم الأول ورفعه أو لأن المال تناسخته الأيدي ولها ثلاث صور بالاستقراء إحداها أن يكون ورثة الميت الثاني يرثونه كالميت الأول كعصبة من أخوة وأعمام ونحوهما لهما أي للميت الأول والثاني فتقسم التركة بين من بقي من الورثة ولا يلتفت إلى الاول كما لو مات شخص عن أربعة بنين وأربع بنات ثم مات منهم واحد بعد آخر حتى بقي منهم ابن وبنت فاقسم المال بينهما أثلاثا ولا تحتاج لعمل ويسمى الاختصار قبل العمل وكذا لو كان الورثة ذوي فرض كأن يكون عن أخوات ثم يموت بعضهن عمن بقي فيرثنه بالغرض والرد الصورة الثانية أن لا ترث ورثة كل ميت غيره كاخوة مات أبوهم عنهم ثم ماتوا وخلف كل منهم بينة فاجعل مسائلهم كعدد انكسرت عليه سهامه وصحح كما ذكر في الباب قبله فمن مات عن أربعة بنين ثم مات أحدهم عن ابنه والآخر عن ابنيه والثالث عن ثلاثة بنين والرابع عن أربعة بنين فكل