هي فراش له و قد أتت بولد يمكن كونه منهما أي الواطئين فيرى القافة قال في المحرر سواء ادعياه أو جحداه أو أحدهما وقدر ثبت الإفتراش ذكره القاضي وغيره وشرط أبو الخطاب في وطءالزوجة أن يدعي الزوج أنه من وطء الشبه فعلى قوله ان ادعاه لنفسه اختص به لقوة جانبه وبقول أبي الخطاب جزم في الاقناع والمقنع والمذهب الأول كما في شرحه وليس لزوج وطئت زوجته بشبهة وأتت بولد وألحق به الولد بالحاق القافة له وجحده اللعان لنفيه لعدم شرطه وهو سبق القذف